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当前位置：给孔子的一封信作文1000字
在班级里，总有一些同学作文写得非常优秀而让人羡慕，也有很多同学写得很吃力，且没有兴趣，其实写好作文也是需要平时多积累多练习的！下面是小编整理的给孔子的一封信作文1000字（推荐17篇），欢迎大家阅读交流！
给孔子的一封信作文1000字 篇1
尊敬的孔子：
您好!
我是一名与您相隔两千多年的初中生。您的《论语》我虽不能完全悟懂，但随我的成长还是可以感受到那朴素文字的力量，它陪我一路走来，教我如何快乐地生活，甚至改变了我以前所谓的理想观。
您说过“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”对于我这个生活在当今这个物质至上时代的孩子来说，最大的理想就是挣最多的钱，买大房子，过有钱、有面子的生活，因此，我在读书、考试时，只在乎考试成绩而忽略了学习过程的快乐和意义，慢慢地缺失了那种幸福快乐的感受。我的思绪是混乱的，内心充满不安，两千多年后的今天，带着怀疑和矛盾，我铺开稿纸给您写信。
记得在《论语·先进》中，您问弟子们的志向，子路、冉有、公西华，他们的态度一个赛一个的谦逊，可您却没有给予什么评价，而是问曾皙“点!尔何如?”曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏尔归。”您却喟然叹曰：“吾与点也!”我很是吃惊，这叫什么宏图大志，哪比得上子路，可您对“率尔而对”的子路回以微微冷笑。我看到这时十分不解，老师难道不希望学生有大的抱负么?可现在，我竟也好想在春天穿上春装，在这个大地复苏的季节与好朋友们去开冻的沂水中洗涤自己，在云雾台上和春风自然相融、共舞，然后唱着歌回家。可这对于今天这个高科技反季节的时代来说很奢侈，而我的“理想”哪里称得上是理想，不过是一种违背内心的物质至上的自私思想的体现。多年后，住上大房子的我能得到心灵的快乐安逸和满足吗?如果每个人都为了金钱和物质拼搏，又有什么意义呢?学习和生活的快乐在乎于过程的体验，在乎于方法的掌握，对知识的运用，想到此我自己竟也释然了，学习的动力反而如泉水一样涌了上来。 (作文网 Www.Zww.net)
学习和做人，是我这个年龄的少年一直在困扰的问题。看到您回答子贡的三个问题时把“士”分为三个等级：第一级是“不辱君命”;第二级是“不辱祖先”;第三级是“言必行，行必果”。审视自己，竟连第三级都做不到。
于丹在解说《论语》时讲过，一切高远的理想都建立在朴素的起点上，了解心灵的愿望，一个有担当、有信念的人才会在这个社会上有所建树。《论语》传递出温柔的力量，它鼓励我们关照内心，让我们有理由相信我们的理想是有根的。
对我而言，只有养成好的品德、习惯，才会更好地去学习，掌握更多的本领，服务于社会。而您朴素的语言足以令我在成长之路上陷入深深的思考。两千多年的距离，我以文字向您阐述一个初中女生的烦恼，假如可以穿越，我会与您席地而坐，去倾听曾皙宁远的琴声和您的谆谆教导。看着您恬淡的眼睛，用心去感悟成长。
给孔子的一封信作文1000字 篇2
给孔子的一封信_高二书信作文
尊敬的孔爷爷：
您好!
我是二十一世纪一名普通的中学生，我与您虽相隔甚远，但您那崇高的思想却一次次孕育着我们，让我的人生境界得到一步步的升华。您知道吗?您的思想对您之后的中国人有多大影响么?您是人们心中神圣的大教育家、大思想家、大文学家，同时您在我心中还是一位贤人，您崇尚礼教，做人做事有原则，您积极入世四处游说，让君王实行仁政，您因材施教，开创中国私人教育先河，培养了七十二贤人。可见，您是一位多么伟大的人啊!我在小学时学过《两小儿辩日》这篇文言文，这好像是您到东方游说讲学时碰到的故事吧!读了此文我颇受良多。
我明白了善于动脑，学习那两个孩童为认识自然、探求真理而大胆质疑的精神以及您谦虚谨慎，实事求是的科学态度，我还学会看待事物要用全面的眼光，否则仅仅片面看待问题是得不出结论的。孔爷爷，您的一言一行都影响着我，让我们对生活的真谛充满向往!哦，爷爷，我很荣幸能与您一同分享《论语》这部著作，在这本书中，您教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人;己所不欲，勿施于人”的忠恕之道;您还倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系;您还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。怎么样，孔爷爷?我对《论语》这部著作，学得还不错吧!对了，《论语》也给了我很多益处，“三人行，必有我师焉”，让我学会怎样正确选择朋友，懂得每个人都有自己的优点，而这些总有值得我学习的地方。曰：思无邪，让我的思想纯正;“不耻下问”让我明白了解决问题的方法。
孔爷爷，我还要告诉你一件事情!在当今的社会，人们越来越不注重“孝道”了。老人在病床上，儿女却在病床边为争夺遗产而打官司，把老人活活气死啊!这是一件多么令人心寒的事情啊!我向您听后，一定也会很气愤的!您崇尚孝道，在《弟子规》中曾提过“孝道”二字。我们在家要善事父母，这是做人的根本。我们要当一位孝敬父母的孩子，不会忘记父母对我们的养育之恩，要用自己的实际行动来报答父母，要继承您的思想传统，让人们明白“百善孝为先”的道理。
在二十一世纪，人们对自身问题的深度思考与反省时你的思想学说再次引起了各国专家、学者的注意。英国著名历史学家汤恩就提出要解决二十一世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法，别无他法。二十一世纪的教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。人类要在二十一世纪生存，就必需回首两千五百年前的孔子智慧。
孔爷爷，您的思想指引着后人前进，引导着后人前行，您是海上那座灯塔，您是大地上那盏明灯，您是空中的风向标，您带给我们的影响无处不在!
此致敬礼
晚生
20xx年6月7日
给孔子的一封信作文1000字 篇3
花开花落，春秋已逝，风雨依旧，昔日风采无存。我依恋古典，那沧桑不变，长河泣怨的不朽之谈；我怀念历史，那无可改编，扣人心弦的精彩之事；我追忆《论语》，那引人深思，催人奋发的肺腑之言；我顾思今朝，这灿烂辉煌，美德无存的虚意之年。
孔子先生，你可知道，一朵花怎样才算开过？一段人生怎样才会充实快乐？如今的世界又怎样才会做到那流传千古的“良”和“德”？孔子先生，您的一生颠沛流离，您的一世奔波游历，您的心力交瘁，却留给了世人辉煌的言篇。您说过：“学而时习之，不亦说乎？”却不想，世人懒惰之性情，还会以时常温习，练习而乐？世人的不思上进，还会以整日的辛劳而愉?他们无法达到那种境界，他们无法领略其中的妙趣，他们不会用更多的时间去“学而时习之”，更不会为此而“说”，他们潇洒自由的神情令人怀疑，这，难道是古人错了吗？您说过：“君子不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”君子不庄重就没有威严，可如今，用威严讲话的并不是庄重，而是权势，钱财，更多人不去在意他人是否庄重，却只是以权势、钱财为威严。
学习可以使人不闭塞，可现在，已没有人闭塞，他们不是以学习为重，而是琢磨着如何攀爬。要以忠信为主，不要同与自已不同道的人交朋友，可如今，有几个人做得到忠信，有几个人注重朋友的选择是否同道？有了过错，就不要怕改正，可现在，谁会为过错忏悔，谁会去真正反思自己的行为，又有谁会真正做到改正二字？这，难道是古人错了吗？您说过：“礼之用，和为贵。”可是，现在的人们，大事小事，不以礼来节制，而以武来对待，不以和谐为重，而以矛盾结局，甚至无中生有。您说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”可是，已没有多少人会实事求是，他们不懂装懂，故弄玄虚，他们为自己眼前的利益而欢呼，喝彩，却从来没有想过满足，他们会为一时的夸耀而飘飘欲仙，愈发放肆，污浊文化。您说过；“逝者如斯夫，不舍昼夜。”可有人偏偏荒废学业，虚度时光，他们不会为逝去的日子而惋惜，不会为浪费的时光而醒悟，依旧为自已所怨而怨，为自已所乐而乐。这一切的一切，难道，都是古人错了吗？历史的长河里写满了无奈，这就是文化的传承？这就是人人所拥护的的“良”和“德”？孔子先生，请你告诉我，仅仅是岁月的流逝造就了这一切吗？几经波折，几经磨难，古老的文化，就在电闪雷鸣中褪色，可古人的呼唤依旧在东升西落中回旋。
孔子先生，可否请你进入我的梦境？我们卧坐，彻夜长谈。可否请你严格教诲？我要挽回，挽回那人性的“良”和“德”……
给孔子的一封信作文1000字 篇4
尊敬的孔爷爷：
您好！我是二十一世纪一名普通的中学生，我与您虽相隔甚远，但您那崇高的思想却一次次孕育着我们，让我的人生境界得到一步步的升华。您知道吗？您的思想对您之后的中国人有多大影响么？您是人们心中神圣的大教育家、大思想家、大文学家，同时您在我心中还是一位贤人，您崇尚礼教，做人做事有原则，您积极入世四处游说，让君王实行仁政，您因材施教，开创中国私人教育先河，培养了七十二贤人。
可见，您是一位多么伟大的人啊！我在小学时学过《两小儿辩日》这篇文言文，这好像是您到东方游说讲学时碰到的故事吧！读了此文我颇受良多。我明白了善于动脑，学习那两个孩童为认识自然、探求真理而大胆质疑的精神以及您谦虚谨慎，实事求是的科学态度，我还学会看待事物要用全面的眼光，否则仅仅片面看待问题是得不出结论的。
孔爷爷，您的一言一行都影响着我，让我们对生活的真谛充满向往！哦，爷爷，我很荣幸能与您一同分享《论语》这部著作，在这本书中，您教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人”的忠恕之道；您还倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系；您还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。怎么样，孔爷爷？我对《论语》这部著作，学得还不错吧！对了，《论语》也给了我很多益处，“三人行，必有我师焉”，让我学会怎样正确选择朋友，懂得每个人都有自己的优点，而这些总有值得我学习的地方。
曰：思无邪，让我的思想纯正；“不耻下问”让我明白了解决问题的方法。孔爷爷，我还要告诉你一件事情！在当今的社会，人们越来越不注重“孝道”了。老人在病床上，儿女却在病床边为争夺遗产而打官司，把老人活活气死啊！这是一件多么令人心寒的事情啊！我向您听后，一定也会很气愤的！您崇尚孝道，在《弟子规》中曾提过“孝道”二字。我们在家要善事父母，这是做人的根本。我们要当一位孝敬父母的孩子，不会忘记父母对我们的养育之恩，要用自己的实际行动来报答父母，要继承您的思想传统，让人们明白“百善孝为先”的道理。
在二十一世纪，人们对自身问题的深度思考与反省时你的思想学说再次引起了各国专家、学者的注意。英国著名历史学家汤恩就提出要解决二十一世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法，别无他法。二十一世纪的教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。人类要在二十一世纪生存，就必需回首两千五百年前的孔子智慧。
孔爷爷，您的思想指引着后人前进，引导着后人前行，您是海上那座灯塔，您是大地上那盏明灯，您是空中的风向标，您带给我们的影响无处不在！此致敬礼晚生：赵慧倩2011年6月7日
给孔子的一封信作文1000字 篇5
尊敬的孔老：
您好！您对后世影响深远，您在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为“至圣”“万世师表”。因母亲曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
“仁”是您的思想主旨，唯有仁者爱人，是您一生追求的精神。孔老，您的思想对于现今的我们具有相当大的影响，不光是对我们，也是对全世界，您现在几乎以成为中国的代言人了，还有您的“己所不欲，勿施于人”已被《世界人类责任宣言》确定为全球治理的“黄金规则”；而“君子和而不同，小人同而不合。对于我们构建的和谐社会和多元化世界具有重要的启示意义”。您的儒家文化在源远流长的中国文化史中一直占据着主导地位，为推动社会文明进步发挥了巨大的作用。您认为德治是“道之以德，齐之以礼”，法治是“道之以政，齐之以刑”，德治优于法治。
孔老，您可知您的思想在民国初期曾被人误解，在当时的文革期间对于妇女有很大的影响，在当时社会上的人们都要她们牺牲自己来换取名节和赞赏。民国初年，某报上刊载了一篇报道，大意是某妇人在其夫死后亦跳崖寻夫去了，以完成她的贞烈人生。该报非但没有对此种行为提出异议，而是对此列妇的行为大加褒扬，称赞她继承了中华民族的优良传统。鲁迅还曾深刻的揭露出，辛亥革命后封建专制表面上没有了，单家族制还活着，封建礼教还活着。由此可见，在当时的人们虽推崇和崇拜您的文化，但只是很浅显的去了解，并不能去深究它，而当时的妇女是不能和男子一同吃饭，而且排斥和限制妇女参与家政。
而您的“儒家思想”和“仁”虽受当时人们的吹捧，但并不广泛运用在妇女和其生活中。孔老，由于您在当时的创建的儒家思想影响巨大所以在您死后人们为纪念您所以开创了孔子文化节。这孔子文化节从春秋时期一直盛传到现在，每次都有很多人从四面八方来纪念您。而您的文化节并不只是中国人的，在国际上您还被外国人所接受，从而开展了国际孔子文化节更是吸引来了很多国内外的著名思想家和文学家。
孔老，您可知像我们这代的人行为浮夸、爱攀比。从没有正确的认识自己的价值观和爱情观，每天只知道盲目的追星和跟风。对于现在的我们身边再也没有像您这样的人了，我们现在的人已变得麻木，现在的我们是受利欲驱使，每天都有污染的东西和食物，每天弄的人人心惶惶的，现在的人已没有诚信可言。而且现在社会上还出现“空巢”现象，“空巢”的意思是指孩子长大成人后，离开家让父母独自在家里。对于现在的人，不懂得报恩和感恩。我在这里不经感慨“食不厌精，脍不厌细。食殪而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不时不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱”。如果像我们这代人能这样生活该多好啊！就因这样，从而让我对孔老更加敬佩。
此致敬礼
您的后生：陈前前
给孔子的一封信作文1000字 篇6
尊敬的孔子：您好！我曾幻想乘时光列车穿越回到过去。
去看您和蔼的脸色，亲切的笑容，白白的袖袍在微风的吹动下迎风起舞，您虽已白发苍苍，但仍两袖清风，放眼于山水之间，寄情于国家百姓。让我的敬佩之心像水波荡漾着的样子，久久不能平静。我敬佩你的“三人行，必有我师焉”。自幼丧父，青年丧母，这沉重的暴风雨都如泰山，如日月，如天地般向您压下来，但您并不屈服，而是意志坚定，知难而进，这正激发了您学习的无限斗志，塑造了您舍小家顾大家的精神灵魂。您不耻下问，即使他人嘲笑“孔家的儿子真不懂礼节，总是问这问那，多讨厌！”您总是莞尔一笑并不理睬，坚持自己。抬眼现在，“面子风”问题蔓延全球，不耻下问已是浮夸。人与人之间都戴着虚伪的面具，哪还有“三人行，必有我师焉”的踪影？我敬佩您的“温故而知新”“孔子学琴”闻名遐迩。一弹心领神会，二弹掌握技巧，三弹体会精神，最终您把这支曲子谈的出神入化，感天动地，就连老师师襄也不的不向你连连作揖。这是何等的专心致志？敢问从古至今，谁人可以比尔？顷刻间，我明白了，只有不断温习旧的知识才能有新的知识体会。而有的人只是刚学到一点知识就洋洋得意，沾沾自喜。到处炫耀自己有多了不起，结果到头来却是竹篮打水——一场空。什么也没有学到。我敬佩您的“因材施教”根据学生的不同情况，使用不同的教育方法，传授不同的教学内容，培养他们向不同的方向发展。这就是当时轰动一时的“因材施教”法，也为后人的教育方法提供了典范。子路，冉有同问您“如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做吗？”但您却有不同的回答。对子路，您慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧？怎么能听到就去做呢？”对待冉有无可置疑的说：“对，应该立刻实行。”
因为您知道子路为人逞强好胜，办事不够周全，应多听听别人的意见，三思而后行，而冉有性情谦恭，办事犹豫不决，应临事果断，敢作敢为。而现代的教育基本都是“填鸭式”教学，对每个学生的教育方式都一样，这样把学生们都快压垮了，连续的不断“填食”已使学生身心疲惫。质量，效率都跟不上了。我真希望回到您的时代，去和您一起探索学习的奥秘。我还敬佩您的······您的思想主义：仁，忠，孝，义，让已传颂千古；您的仁者看人，为政以德已普遍畅行；您的罢黜百家，独尊儒术已让万人为之惊叹。
读了《繁华的尘埃》才知那生平的歌舞，不夜的王朝；读了《杜甫诗详》才能体会杜甫忧国忧民，化作春泥更护花的志向；而读了“四书五经”才知道您的雄伟事迹和博大胸襟。作为儒家学派的创始人，作为第一个举办私学的人，作为古代社会最伟大的思想家，教育家，作为后人尊称的孔圣人都让我不禁为您的豪情壮志所敬佩。虽然穿越时空只是幻想，但您的一言一行都深刻在我的脑海中，我一定会秉乘您的思想主义，继续专研您的《论语》，继续学习您的精神。
给孔子的一封信作文1000字 篇7
孔子爷爷;
您好，我是一名21世纪的中学生，我非常的仰慕您。因为您是中国儒家思想的鼻祖，您的思想被后人编纂成《论语》。
现在，这本书中的许多内容被收录到我们的语文课本中，成为考试的内容，很多同学都能背的滚瓜烂熟。但是我注意到，在我们的现实生活中，许多社会现象和行为却和以“仁”为核心的儒家思想背道而驰，一些功利的，世俗的庸俗观念却大行其道。我想就一些社会现象想您请教：首先，在儒家思想当中有一条被成为“道德金律”的伦理观念是“己所不欲勿施于人”。自己不想做的事情就不要强加给别人。这句话的意思人人都懂，但不代表人人都这么做。前段时间，新闻报道一家馒头加工厂的老板因为卖有毒馒头被查处，这个老板自己对记者说他打死都不会吃自己生产的馒头。您听听，自己知道馒头含有害物质不愿意吃，却利欲熏心，把毒馒头卖给别人。
变成了“己所不欲专施于人”。不知道您听了做何感想？其次，儒家思想强调“天人合一”。崇尚尊重大自然，提倡人与自然和谐共处。即所谓的天即人，人即天，人之始生，得之于天。既生此人，天又在人矣！这说明人对自然是有责任的。可是您知道吗？现在有的国家，有的地方为了盲目追求经济的发展，大肆破坏生态环境，污染空气，向大自然过度攫取，超出大自然的承受能力，引发严重的生态灾难。全球的气候逐渐变暖，温室气体排放大量超标。冰川融化，海平面上升，地质灾害频发。2011年3月11日，日本发生里氏9。0级地震并引发海啸，海啸瞬间吞没了沿海的房屋、良田、工厂和居民，造成重大人员伤亡和财产损失。据统计有13232人死亡、14554人失踪。地震还造成日本福岛第一核电站机组发生核泄漏事故。引发全球“核恐慌”。
我很好奇，您生活的那个时代存在环境污染的问题吗？您有好的解决办法吗？最后，儒家思想的精髓是“仁”、“礼”。“克己复礼为仁”是说要战胜私欲贪念，遵循法度规矩。但是在当今社会，世风日下，人心不古，各种诱惑冲击着克己复礼的道德体系。能克己复礼的人真的不多了。不仅成年人是这样，就连我们的中学生当中，也有同学抵制不了诱惑，克制不住冲动，沉迷网络不能自拔。不好好读书，却热衷吃喝玩乐，沾染许多不良习气。没钱上网就动起歪脑筋。采取暴力胁迫等手段向低年级的同学“借”钱，甚至造成流血事件。久而久之，他们触犯法律误入歧途。如果他们的心中能有一点儒家思想，知道克己复礼，也不会滑向犯罪的深渊。您听了是不是也很痛心，怎样才能让他们迷途知返，改邪归正呢？孔子爷爷，社会上一些现象和儒家文化格格不入，一些人信奉“人不为己天诛地灭”的自私观念，对儒家思想不屑一顾，嗤之以鼻。
我作为一名中学生，学习论语，感悟儒家文化，觉得儒家思想传承千年，历久弥新。在世界发展多元化的今天，弘扬“仁”、“礼”、“博爱”等儒家普世价值观念具有十分积极的现实意义，可以净化社会风气，可以“修身、齐家、治国、平天下。”孔子爷爷，不知道我的想法对不对，衷心期盼您的回信！
给孔子的一封信作文1000字 篇8
尊敬的孔爷爷：您好！我是一名二十一世纪的女学生，虽然我们相隔2500多年，跨越了时空，但您的思想一直在影响着全中国乃至全人类，您是人类的“至圣先师，万师之表”，您是我心中崇拜的偶像。
记得我十岁生日那天，爸爸送了我一份生日礼物，那就是记录您和您弟子言行的一本书—，我开始很不开心，书算什么好礼物，又不是……爸爸看出了我的心思，笑着说：“熙熙，这本书很好，它是创世巨作，书中的主人公是孔子。孔子是什么人物，你知道吗？他是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。这本书你要多看，很有用”。当天睡晚觉时，我漫不经心地翻开了这本书，突然一句“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”闪入了我的眼帘，我不知道什么意思。第二天，我请教爸爸，爸爸给我作了祥细的解释。从那之后，我对这本书开始有了一点兴趣，所以去买了一本带译文的。每当我回到家时，我总会忍不住地看上其中的一两段话，并从中悟出一些哲理。它改变了我的学习态度和方法，我已深深地喜欢起这本书。
孔爷爷：我小学的成绩蛮好，有些沾沾自喜，学习就有些不认真。自从读懂了您的那句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”话后，当我一看班上那些认真的同学，总是会觉得自己很粗心，不认真，但一看到那些天天泡在网上、不写作业的同学，我就会想，如果我和他们一样的话，就一定要改，如果没有和他们一样的话，就更不能向他们学习。是您改变了我的学习态度。我刚上初中的时候，成绩一般般，只顾着自己喜欢的科目就认真学一下，不喜欢的就少学习或干脆不管。看着同学们的成绩全都突飞猛进，而我却在原地踏步，心里不禁有些忧伤和愁苦。
自从走进了您的《论语》，您的“温故而知新。可以为师矣”让我找到了学习的乐趣，使我自觉地沉浸在书的海洋。从此，我学习走入了正轨，成绩也开始上升。您的“学而不思则罔，思而不学则殆”又启迪我不仅要学，还要会思考，“思”要在“学”中进行，二者要相辅而成，不可偏废其一。孔爷爷，您虽离我们远去，但您的思想、主张却永远留在我们的心底。如果说青翠的绿叶，为春天点缀新绿；欢乐的浪花，为大海营造生机；奔驰的马儿，为超远增添活力；那么经典的《论语》，就为世界带来希望。您的思想强烈地教育了我，您撒下的思想种子如今也在我的心里扎下了深根，绽放出了鲜艳的红花。
孔爷爷，您知道吗？因为您的思想主张，在当今社会，人与人之间有着和谐的关系，国与国之间有着密切的交往。因为您的“己所不欲，勿施于人”，我们做什么事都会站在对方的角度去思考问题，做到推己及人，仁爱待人。您的思想主张照亮了我们前行的路，您的思想引领着我们走向世界前列。孔爷爷！有您思想的指引，我一定会好好学习，将来做一个对社会有贡献的人才。
此致敬礼！
给孔子的一封信作文1000字 篇9
尊敬的孔爷爷：
您好！晚辈乃数千年后之人，无缘与您相见，但从史书的记载中对您略知一二。您潇洒倜傥，自幼好学，青年从政，首创儒家，万世师表，晚辈对您深感敬佩。
您是一位了不起的人，您被后世尊称为“孔圣人”，您的《论语》一书，对中华民族的历史、文化都有着深远的影响，被封为中华传世名著，您的儒家思想成为当今社会的制法题材，您还上了中央电视台的《百家讲坛》。
不仅如此，您还是我的良师益友，当我自认为课堂上听懂了就不再复习巩固时，您的“温故而知新，可以为师矣”，让我静下心来，认真复习，取得新的收获；当我因学习名列前茅而骄傲时，您的“三人行必有我师焉。”时刻给我敲警钟，让我不敢放松，虚心学习他人的强处；当我不想参加劳动想让别人代劳时，您的“己所不欲，勿施于人”，更是如当头棒喝，鞭策我自己的事自己做。古人云：“人以铜为镜，可以正衣冠；人以古为镜，可以明得失。”我把您的话作为我的一面镜子，令我受益匪浅。
您的思想主张有“仁、忠、孝、义、让”，前四个字的确让我心悦诚服。因为这四个字不仅他我懂得了对长辈要尊重，对同学要热心，还让我明白了做人要讲义气，有一颗仁爱、感恩的心。但是对“让”字，晚辈却有自己的看法。晚辈觉得凡事不能太绝对，做人不能太拘泥固执，该争的时候一定要争，不该让的时候一定不能让，该亮出自己的时候一定要亮出自己。试想：一个国家、民族如果不争取发展机会，对任何事情都是一个果断地“让”字，怎能强大起来呢？
就拿北宋与金的战争来说，金与北宋的首次战斗，结果是北宋胜利，金兵大败。这全得归功于当时的主战大臣和广大军民，正是因为他们坚决守城，不肯退让，才迫使金兵仓皇撤退。然而，金兵撤退后，宋钦宗为了使北宋与金和平相处，不再战争，实行“谦让”政策，他免职主战大臣，遣散援军，以示“求和”心意。这样不到半年，当金兵再次进攻时，北宋由于防御空虚，战斗力明显衰退，以致大败。生灵涂炭，国家灭亡，便是如此“让”出来的。
相反，唐朝却因不“让”，赢得稳固江山。唐初时，中原动乱，少数民族东突厥强大起来，不断扰唐。唐太宗一开始没有打算与其发生战争，始终“谦让”他们，期待东突厥能归顺。可谁知其不仅不归顺，反而更加猖狂，变本加厉骚扰唐朝内地。最终，唐太宗忍无可忍，派兵攻打，并俘获其首领，一定边疆。
这样的事例在历史上不胜枚举，尤其在21世纪的现代，社会日新月异，瞬息万变，更多的时候必须“不让”，并且要“争”。孔爷爷，如果有机会的话，我真心希望你能来这个崭新的世界看看，你就会明白“争取”是何等重要。“申办奥运，加入世贸”曾经是中国绕不过去的两座大山，对于有5000年灿烂文明的古国屡遭拒绝，实在令中国人难以接受。但中国人没有因此退让，而是凭借实力，努力争取而成功加入世贸，成功举办奥运，成为首屈一指的东方强国。这就充分说明：争取，才能获得一片广阔的天空；争取才能获得一条宽阔的道路；争取，才能争得国富民强，国泰民安！
孔爷爷，虽然我与你的某些观点有不同的看法，但我会认真研读《论语》，从中汲取智慧，指导自己的学习、生活和人生。
此致敬礼
宁江一中二年六班
于冬慧
给孔子的一封信作文1000字 篇10
敬爱的孔子老爷爷：
您好！您一定不认识我，我叫杨开路，是宁夏二十中的一名中学生。我十分敬仰您的学识，所以，在您逝世2490周年之际，特地写了这封信，和您谈谈心声。
孔子老爷爷，虽然在您活着的时候，您的学识并不受别人的认可，甚至排挤您，压迫您。不过，您知道吗？在今天，科技飞速发展的今天，您的理论得到了不少人的认可，他们把您的话当作名言，当作激励自己的警示语，当作是教育孩子，学生的最好论句，全国有了一种无与论比的“孔子热”。每当每年您的诞辰，在您的故乡山东曲阜，总会有一大批人，您的仰慕者与您的后代一起为您祭祀，追悼。大家还共同成立了“孔子学院”。每一个在这里读书的孩子，都要穿上古代的装束，学习古代的礼仪，将古代文化传承下去。孔子老爷爷，您知道吗？在您死后，您那些弟子将您一生的语录记载下来，并编了一本书——《论语》。
现在这本书已经成为中国人四书之一，是必读经典了。上学期，我们就学习了《论语》八则，如：“知之为知之，不知为不知，是知也。”，“三人行，必有我师焉。”，“温故而知新，可以为师矣。”等一些饱含丰富的人生哲理及启发的一些句子，这些句子不仅通俗易懂，而且读起来朗朗上口。还有，您和两个小孩子一起辩日作“裁判”的故事。也已经广为流传。您在这则原故事里所表现出的“知道就是知道，不知道就是不知道。”的品质及实事求是的精神，让所有人敬佩与称赞。孔子老爷爷，您知道吗？因为您那颇具艺术色彩的人生，现代人将您的故事改编成了一部励志的动画片——《孔子》。
这部动画片从您小时候的贫苦生活讲起，一直讲到您学业有成，收下了子路等弟子，一同前往各地，直到您的生命终结为止。这部动画片以您的一生的经历来告诉孩子们许许多多您身上的宝贵品质，并鼓励他们学习，不过，唯一不同的是，故事添加了不少神话因素，动画片有一个美丽的兰花仙子，还有一个您的好朋友，却处处帮倒忙的皮休，最有意思的是，您还同这些“神仙”成了不分离的好朋友。孔子老爷爷，您那渊博的学识和宝贵品质，不仅影响了中国的人们，还传播到了亚州的各个国家。您的理论，使这些国家的理论发生了变化。使全世界都有了一种“孔子热”。不过，孔子老爷爷，我不知道您的那个时代国与国之间是否和睦相处。我们现在，虽然经济发展了科技发达了，但是国家之间的矛盾也深化了。这不，日本就和我们抢了您的“家乡权”，他们非说您是日本人，是后来逃到中国来的，还说，他们本国的传统，文化，和中国没有一点关系！可看看他们的文字，不完全就是汉字的翻版吗？不光有日本，周围不少的国家也已经“虎视眈眈”的盯着中国这块“肥肉”了，他们想在“八国联军”之后，又一些抢夺中国的国土！
孔子老爷爷，我们该怎么做啊！一方面我们不能挑起战争，另一方面，我们又不得不保卫自己的家园，捍卫自己的尊严。真是进退两难呀!请您用您那渊博的学识帮我们想一想，我们应该怎么做呢？此致敬礼
您的敬仰者：杨开路2011年5月1日
给孔子的一封信作文1000字 篇11
尊敬的孔爷爷：
您好！晚辈乃数千年后之人，无缘与您相见，但从史书的记载中对您略知一二。您潇洒倜傥，自幼好学，青年从政，首创儒家，万世师表，晚辈对您深感敬佩。
您是一位了不起的人，您被后世尊称为“孔圣人”，您的《论语》一书，对中华民族的历史、文化都有着深远的影响，被封为中华传世名著，您的儒家思想成为当今社会的制法题材，您还上了中央电视台的《百家讲坛》。
不仅如此，您还是我的良师益友，当我自认为课堂上听懂了就不再复习巩固时，您的“温故而知新，可以为师矣”，让我静下心来，认真复习，取得新的收获；当我因学习名列前茅而骄傲时，您的“三人行必有我师焉。”时刻给我敲警钟，让我不敢放松，虚心学习他人的强处；当我不想参加劳动想让别人代劳时，您的“己所不欲，勿施于人”，更是如当头棒喝，鞭策我自己的事自己做。古人云：“人以铜为镜，可以正衣冠；人以古为镜，可以明得失。”我把您的话作为我的一面镜子，令我受益匪浅。
您的思想主张有“仁、忠、孝、义、让”，前四个字的确让我心悦诚服。因为这四个字不仅他我懂得了对长辈要尊重，对同学要热心，还让我明白了做人要讲义气，有一颗仁爱、感恩的心。但是对“让”字，晚辈却有自己的看法。晚辈觉得凡事不能太绝对，做人不能太拘泥固执，该争的时候一定要争，不该让的时候一定不能让，该亮出自己的时候一定要亮出自己。试想：一个国家、民族如果不争取发展机会，对任何事情都是一个果断地“让”字，怎能强大起来呢？就拿北宋与金的战争来说，金与北宋的首次战斗，结果是北宋胜利，金兵大败。这全得归功于当时的主战大臣和广大军民，正是因为他们坚决守城，不肯退让，才迫使金兵仓皇撤退。然而，金兵撤退后，宋钦宗为了使北宋与金和平相处，不再战争，实行“谦让”政策，他免职主战大臣，遣散援军，以示“求和”心意。这样不到半年，当金兵再次进攻时，北宋由于防御空虚，战斗力明显衰退，以致大败。生灵涂炭，国家灭亡，便是如此“让”出来的。
相反，唐朝却因不“让”，赢得稳固江山。唐初时，中原动乱，少数民族东突厥强大起来，不断扰唐。唐太宗一开始没有打算与其发生战争，始终“谦让”他们，期待东突厥能归顺。可谁知其不仅不归顺，反而更加猖狂，变本加厉骚扰唐朝内地。最终，唐太宗忍无可忍，派兵攻打，并俘获其首领，一定边疆。
这样的事例在历史上不胜枚举，尤其在21世纪的现代，社会日新月异，瞬息万变，更多的时候必须“不让”，并且要“争”。孔爷爷，如果有机会的话，我真心希望你能来这个崭新的世界看看，你就会明白“争取”是何等重要。“申办奥运，加入世贸”曾经是中国绕不过去的两座大山，对于有5000年灿烂文明的古国屡遭拒绝，实在令中国人难以接受。但中国人没有因此退让，而是凭借实力，努力争取而成功加入世贸，成功举办奥运，成为首屈一指的东方强国。这就充分说明：争取，才能获得一片广阔的天空；争取才能获得一条宽阔的道路；争取，才能争得国富民强，国泰民安！
孔爷爷，虽然我与你的某些观点有不同的看法，但我会认真研读《论语》，从中汲取智慧，指导自己的学习、生活和人生。
此致
敬礼
您的后人：xxx
给孔子的一封信作文1000字 篇12
敬爱的孔子：
您好，近日怎样？在小的时候，常常听到别人谈论您及您的各种著作。我时常眨着眼睛思考着：你究竟是何许人也，为何大家会如此崇尚您。小小的我，脑海中充满了疑问，努力地想要寻找到其中的答案。终于在我七岁时，由于一次偶然的机会，我获得了一本带有拼音及注释的《论语》。从此，我便与《论语》有了不解之缘。尽管刚开始时，那一本书有拼音，也有注释，但是我依旧读不懂它。虽然我每天背诵、朗读，满嘴的“之乎者也”，但是我还是读不懂它。
那时，我小脑袋中猜想了起来：也许您不过是一个只会“之乎者也”的老者；也许您不过是一个满身铜臭的地主老头；也许您不过是一个当朝为官的大老爷；也许您不过是一个••••••脑袋中充满了幻想、充满了疑问、充满了种种可能。由于读了您的《论语》，我小的时候可闹过不少笑话呢！不信，您喏——那时，我正好八岁。偶然间看到了您《论语》中的一句话，叫做“食不厌精、脍不厌细、色恶不食、臭恶不食、割不正不食••••••”
当时，读了您下面的注释，原来这是一种饮食习惯。然后我就在想：怪不得别人会崇拜您，原来您是靠这种饮食习惯才被别人崇拜起来的。如果我也照这种饮食习惯，会不会也一样被人崇拜呢？说干就干。于是乎，我开始监督起了妈妈，非要让她照着您书中所说的去做饭，否则我就坚决不吃饭。没办法，为了那时长身体的我，为了不让我的骨骼发育遭到破坏，只能依照我的话去做（您不要以为父母很溺爱我哦）。那天我折腾了妈妈一上午，才做出了您那所谓好的食物。吃饭时，我觉得这跟平时的饭菜没什么区别，那您为什么会成为一个令人崇拜的对象呢？不一会爸爸回来了，看着心不在焉的我，立即知道我心中有事。
所以，他毫不犹豫的开始盘问起我，无奈之得从实招来。听完我精彩的“演说”后，爸爸竟哈哈大笑，只笑得我心惊胆战。我不理解爸爸为何大笑，不理解我的“演说”有何问题，也不理解您到底为何云者。而后，我又开始了大调查。在我十二岁时，我在一家书店中无意看到了您那厚厚的一本《论语》，这本书比上一次的那一本更好、更大、更重，而且书中没有拼音，连注释也比那本细、多、易懂。
我看了看那不菲的价格，狠了狠心买下了这一本让我能够进一步理解您、了解您、看懂您、明白您的书。有了上一次看书的经历，我开始对书中有些知识看得懂了，但同时却又不明白它的道理。有一次，为了弄懂您书中的意思，我也闹出了笑话。不信，您瞧那天，我正好全神贯注地看着新买来的那一本书，以至于我竟然没有听见妈妈的叫喊声。无法，妈妈只得把饭端到我看书的屋子里，妈妈一边叫我快点吃饭，一边又嘱咐我小心眼睛别看坏了——您可是不知道，只要有书我就会不管三七二十一，也要把书看完，又何况这一本还是关于您老的。我一边应答着，一边又心不甘、情不愿的不放下您的书，只能边吃饭，边看书。
因为是书桌，我正好写完作业，还没来得及收拾便看起了您的书。我正津津有味的品读着。哎呀，不好！“一个非法分子”——橡皮趁机进入了我的口中。没事，拿出橡皮继续啃读。可谁知，这一切竟被偶然间进来的妈妈看得一清二楚。啃读完您书中的一点点，只能出去休息、休息了。后果可想而知，刚出了房间就被家人看到，一个个笑的前俯后仰。我一时蒙住了，为何？这到底是为何？看着一脸迷茫的我，妈妈强劲地捂着肚子和嘴，尽量不让自己笑出来，也给我讲了事情的原委。虽然听得不太清楚，但也略知一二，只得跑回屋子。
刹那间，脸红了、心跳也加速了，谁让自己这么出丑呢！想想妈妈刚才做动作、讲故事的情景，脸更红了、心跳得也更快了。您看，我对您的著作痴迷的样子，就知道我与《论语》的不解之缘了吧！现在，随着年龄的增长，我开始懂得了您那些“食不厌精、脍不厌细、色恶不食、臭恶不食、割不正不食••••••”的含义。这些话现在不仅是一种饮食习惯，更是一种生活态度、一种阅读品位、一种审美倾向、一种人生追求。它使我明白：只有积极向上的态度，对生活另一种美的阅读品位和审美观点，对人生的一个理想、一个追求。
只有这样，才能有一个充满意义、充满追求、充满美丽的好人生。当然我现在也明白，你不是一个只知“之乎者也”的老者；不是一个满身铜臭的地主老头；不是一个当朝为官的大老爷；而是一位学者，一位谈天论地、精通天文地理的学者。您创建了儒家学派，留下了无数可以受益一生的精神财宝，您是为了天下众生而生，所以才受到尊重，并不是所谓的什么饮食习惯。您受到天下所有人的尊重，您当之无愧。谢谢您及您的著作，有了它们，我才会与书交上朋友，并且成为好朋友；有了它们，我才会了解您及您不平庸的一生；
有了它们，我才会有如此多的感慨。我想：（当然这里不再是我随便的猜想）您及您的著作一定会永远流传下去，因为您是值得骄傲，当之无愧的东方伟人，而您的著作也是使人受之一生、用之一生的知识宝库、精神财富。我依旧会继续将您及您的著作研究和挖掘下去。
祝您开心快乐！
刘韵
给孔子的一封信作文1000字 篇13
尊敬的孔子先生：
我是您的一个普通学生，与您相隔数千年后壮胆写信打扰您，不仅是为了向您致上崇敬的问候，而且有几个问题亟待您的指教。
您生于鲁国，游历于各诸侯之间，弟子三千，桃李天下，学富五车，经验丰富。您的儒家思想主张:“温、良、恭、俭、让”，前四个字让我心悦诚服，但“让”字让却不敢恭维。老子又作了一个与您如出一辙的论断：“我恒有三宝：一为勤，二为俭，三为不敢争天下先。”是吗？我从未见过您是长得怎么样的？但是我仿佛能看到你朴实的身影，紧锁的双眉，因为直至你离开时也还未有你所看到的礼核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，你主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”与“礼治”。孔子的仁说，体现了人道精神，您的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。您的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
有时您的观点正确，但有时您的又太绝对啦。
我觉得凡事都不能太绝对了，做人行中庸一点，做事要视环境决定做人的标准，不能拘泥固执，该争的时候就争，该不让的时候就不要让，该表现的时候就得努力表现自己，捍卫自己。
其实，孔爷爷，您教给我的何止这些呢？“三人行，必有我师焉”，让我学会了选择朋友，“不耻下问”让我攻克更多难题，学习更上一层楼，“君子成人之美，不成人之恶”让我学会了怎样做一个君子……孔爷爷，您的闪光思想照亮了您的子孙后代的茫茫路途，指引着我们的衣食住行，您的一言一语都是我们人生的课堂。
在现实生活当中，更多的时候我们必须“不让”且要“争”。先生有所不知，当今社会日新月异，而不像你当年国泰民安，无论是经济抑或是军事，无论是社会文化还是人民道德，都可谓瞬息万变。地方性的区位联系，国家之间的合作、互利，国际互联网等迅速发展让人叹为观止。试问，一个国家，一个民族若安稳地依着祖宗的家产，对任何事物都是一个果断的“让”字，不参与，争取经济合作，不和别国在竞争中取得发展，那么历史又将推向何处呢？
孔子先生，您也许不知道，中华民族在19世纪遭受的是何等的苦难。《南京条约》、《马关条约》，一份份不平等条约摆在清政府面前，他们可是您的好子孙，“让”、“让”、“让”。。。于是在一片“让”声当中您的家当被典当一空，至今还有许多文物还在列强的博物馆中呀！然而，您的子孙们又准备闭上眼睛休息了。
生灵涂炭，人民潦倒，便是如此“让”出来的。
还有一些令人赏心悦目的事要禀告先生您。1948年，中国人民推翻三座大山，建立了强大的新中国。1997年，香港在xx的据理力争下回归了祖国怀抱。二年后，澳门又回归祖国。静心闻着紫荆花和荷花的香味时，我明白了要靠努力争取国家强大的真谛。
看着香港澳门上空飘扬着的五星红旗，想起国家领导人带领全国人民坚持党我正确路线，综合国力不断升高，国际地位不断提升。我们还能恪守您的一个“让”字吗？若再恪守您的一个“让”字那么台湾是不是还会再晚回来呢？先生您说呢？请先生明察。
先生我看过你的一本书《论语》，写得很有道理，很有哲理性我很喜欢看您的书。
孔子先生若你还在的话多好，现在以你为首的“国学”可热闹了。中央电视台开了一个“百家讲坛”栏目，一个大学教授，还是个女的，讲《论语》，讲得老百姓都爱听，火了。她把自己讲的“论语”写成书，签名售书，一天卖出1万多册。她的手腕子都肿了，一下子挣了好多钱。你说，你的“论语”已经出版了那么多年、那么多种语言、那么多版本版次，怎么一直就没有畅销？现在在你的“论语”加上了一个女人的名字，叫《于丹讲论语》，为什么就这么火呢？在电视上，在报刊上，我端详于丹的照片，觉得她很不漂亮呀！几个博士认为于丹讲“论语”讲得不准确，就联名讨伐她。你别说，越是讨伐，于丹就越是火。我跟你说吧，于丹可是拿你挣了大钱了，你如果是要“下岗”了，想在网上开个书店什么的，没有钱的话，就和于丹说一声，按照国家规定的利息贷款，她肯定会给你。如果有一天你进入福布斯财富500强的话，可不要“为富不仁”呀，要搞搞希望工程，救济救济贫困的大学生。没准，你有了新的政绩，还能当上教育部长呢！
此致敬礼
给孔子的一封信作文1000字 篇14
敬爱的孔子：2500多年前的您以好学，博览，广交而著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣。因此你多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的圣人，但您自己不这样认为。
你有一段相当经典的对话“三人行，必有我师焉。”可见你是多么的谦躬。我从未见过您是长得怎么样的，但是我仿佛能看到你朴实的身影，紧锁的双眉，因为直至你离开时也还未有你所看到的礼核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，你主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”与“礼治”。您的仁说，体现了人道精神，您的礼说，则体现了礼制精神，即现带意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时带，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。您的这种人道主义和秩序精神是中国古带社会政治思想的精华。在这里我有一个问题想问您：“您是怎么看出学生的优点和缺点的呢？”这个问题一直让我想得头昏脑胀。
读了《论语》我找到答案了，那就是要心静，多和人家交流，从人家的言谈举止中您就能知道他们每个人的优点和缺点。虽然我和您不可能面对面交流，但读着您的书就像是和您面对面交流，从中我获得了很大的收获，比如心要静，做人要有诚信，读书时不思烤是不行的等等。我为不能生活在您那个时带当您的学生而感到遗憾，不过，我会认真读您的《论语》。这也是我们应该的吧。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世借“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去您那里汲取智慧。”我想您一定不会想到，千年后的今天，世人对于您的形象仍是褒贬不一。您的思想仍旧是人们谈论的热点。两千多年前的战国时期，那是一个允许开放性的思想，各种学术共存的时代。当时的百家争鸣，更是让人心生羡慕之情。
也许，您的思想，唯有在此时此刻才会爆发。而更加替您感到庆幸的是，您一生之中奔波于各国之中，周游列国，四处传播自己的思想，虽然是“屡战屡败”几经波折，但值得庆幸的是，一直都有您的弟子的陪伴。颜回，子路，仲由等，一直都追随着您。我想，他们之所以从未离开您，这一定是源于您的深邃思想的吸引与您独特的人格魅力吧。您当时倡导的思想是“礼”与“仁”，这是一种在当时及其需要的思想。对于当时的教育，您提出了“有教无类”，这是一种超乎于时代的想法，当时的贵族垄断了教育，使得平民很少得到受到教育的权利，然而您发现了这个时代的问题，并提出了解决的方法。对于当时的政治，您推行的是“礼”与“仁”，这种超脱的思想，或许只有您才具备。您推崇的是“为政以德”，这打破了传统封建的“礼不下庶人”的思想。
在那个年代，您是非常勇敢的，敢于向统治阶级发出自己的建议，这种勇气并不是每个人都拥有。或许也曾有人想到过如此，但敢于实践的人，毕竟只有您一人。这种胆量的起源，大概就是您的内心世界的充盈与强大。敢说敢做，勇于实现自己的梦想的精神，太多的人不具备。您深邃的思想更是让近乎所有人望尘莫及。两千年以来，您的思想总是会受到两类的评价，一种是来自统治阶级以及少数民众的褒奖，甚至是过分的推崇。另一类人则是极力反对。对于后来的统治阶级来说，儒术成立一种制服人民的工具，并且失去了最为本质的意义。以“和”为贵的思想，被丧心病狂的统治阶级完全忽略，倡导的都是“学而优则仕”“民可，使由之；不可，使知之”之类的思想，但却避开了其本质的意思，断章取义。使人民误解，从而听从自己的摆布。
我着实替您感到不平，这种故弄玄虚的短句，使得多少统治阶级借此为所欲为。对待教育亦是如此，如今的课本中还好些，没有太过于偏激的解读。但文革时期的批判，近乎让一个时代的人都对您心有余悸，甚至心存恨意。但从某一角度来看，那些极力反对您的思想的人，实质上是在批判统治阶级，与您并无关系，只因统治阶级套用了您的话，所以才迁怒于您。不论是统治阶级，还是反儒的人，他们都是对您的了解还不够深，便妄下断言。
假若您还活着，您见了此情此景应该会心碎不已的，是吧？我想，是的。
给孔子的一封信作文1000字 篇15
孔老夫子：
您好！
写这封信的原因是我想和您谈谈“儒”的问题。您被后人尊称为儒家学派创始人，巩固了两千年来的王室地位，相应的儒家学说的提出为封建君主专制制度奠定了强有力的理论基础，创设了一个尊师重教、礼仪周全的时代，形成了中国历史上最特殊最神奇的时代，知书达理成了人们的追求。这一对知识孜孜不倦的追求一直有幸延续至今，人们依然在不断探求着知识，是您给我们带来了无限的智慧瑰宝，您摒弃了那个时代的糟粕，发扬了那个时代的精华，将您的所思所想凝练成了儒家文化，但是，在您的的巨大成就之后，人们将您期待的漏洞打开了，这，就是“儒”的问题一个“儒”在人们的心中扎下了深根，人们从此有了信奉。
在时间的推移下，极端的部分演化成了迷信，信黄天厚土，信金锣大仙，信王母娘娘，一切神话人物都成了信奉的对象。而此时，万人之上的皇帝就成了时光棋盘上的一颗棋子，与时光对弈，好棋与臭棋决定于一个人，如何执棋，如何考量，也决定了未来的走向。这也就是一个王朝衰败或昌盛的主要原因。我们可悲地发现，在另一个极端面上，人们的思想由“儒”转化为“奴”。宋朝就是一个典型的例子：人们忘记了自己的职责是国家筑成的标准，习惯把皇帝看做地基，把自己认作是点缀，这也就使王朝接连不断的变换，政权不停更迭，百姓愁苦流离，而那些将“儒道”挂于嘴边的文人骚客们，则天天沉迷于舞文弄墨中，人们没有意识到远方一代骄雄成吉思汗的崛起。当铁骑直踏汴梁时，人们才猛然清醒过来，不能靠一人的力量去抵抗外侮。但为时已晚，兵败如山倒，灭亡，成了大宋不可改变的命运！而当初范仲淹高扬“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”时，王室又哪里重视过人民的力量？曹操打出了“挟天子以令诸侯”的招牌，这明显的就是在变法，在革新。面对着比自己大的对手，我们应该打败他。康有为等人已经做出了变法的决策，而面对慈禧的逼压，又一次做出了屈服。也许地主阶级能唤起一代中国人的信念，但是他们没有足够的勇气，去面对，这就是奴化的表现。
当初，您肯定试着在寻找一种能改变未来的生活方式，但是您的确不知道后人只是在效仿中继续效仿，用放大镜在看着你所制造的漏洞。您把单个人的地位看的太重太重了，也就禁锢了人们奔放的思想。美利坚联合国在两百年来就建立了使人不能超越的国家位置，他们三权分立，他们秉持人权思想，这也许就是新时代的标志。
当初胡适鲁迅要打倒孔家店，人们怀着愤慨，然而我想，你的在天之灵也许只有欣慰，欣慰他们能醒悟过来，开辟一个新时代。
给孔子的一封信作文1000字 篇16
尊敬的孔丘先生：
您好！
在这科技发达的二十一世纪我应该尊称您为老师，希望您能看懂我这二十一世纪的白话文，文言文对于我来说，实在是有点难，而且我也不敢在“关公面前耍大刀”啊！孔老师我真的很佩服您。
您知道吗？您在世时就已经被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当今社会上最博学者之一，并且被后世尊为“至圣”（圣人之中的圣人）、万世师表。您看您的名声多大啊！还有记述您言行语录《论语》一书的内容，我们也学习了一些，而且也明白了不少道理呢。您知道吗？《论语》是咱们中华文化的代表。《论语》早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本，日本还制定它为日本学生的必修课。
1594年，传教士利玛窦将它译为拉丁文后，它又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字，在西方各国广泛传播。可见，《论语》是多么受人敬仰啊！不过，《论语》中有句话，我得与您商讨一下。“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则想。”是，小人是如您所说的那样：没有小人就没有人夸自己，自己的心灵得不到安慰；而有小人，虽然自己的心灵得到了最大的安慰，可是时间久了，小人便会影响自己的思想，让自己腐败、昏庸，所以小人是很难养的。可是，女子呢？我觉得并不是啊！女子在家中可操持家务，所有的家务都是女子来做的。而男子呢？则可以在一些大事上做决定。我并不是说女子天生就是做家务的。在当今社会，男女平等，而且现在的女强人也特别多，比如：德国xx，默克尔；美国国务卿，赖斯；中国副xx，吴仪等。其实，我也不必太责怪您。在《礼记》中记载道：“门人问诸子思曰‘昔者子先君子丧出母乎？’”宋代大儒朱熹对此也有注解：“伯鱼之母出而死。”伯鱼是您的儿子，这段史料记载证明了您确实是离过婚的。儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”，可是建立和谐美满的家庭才是齐家的重要内容。现如今是一个男女平等的社会，我不必责怪您的“唯女子与小人难养也”的偏见，毕竟瑕不掩瑜。我们更应该学习您教我们的另一句话“择其善者而从之，其不善者而改之。”
在公元前230—前221年，秦灭掉了“韩、赵、魏、楚、燕、齐”之后，就在各个方面实施巩固统一的措施。而在思想上，却是灭绝人性的“焚书坑儒”。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀。此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。这件事的始作俑者就是上面说的李斯。秦统一天下后，与王琯、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度，被任为丞相，他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制。
秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。在李斯、赵高的怂恿下，秦二世胡亥更加奢侈腐化，胡作非为。当时全国人民的反秦起义已经风起云涌，为了统治阶级的共同利益，李斯同右丞相去疾，将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫，减少一些徭役。当时，秦二世与宫女宴饮作乐，见李斯等人上书十分恼怒，下令将他们逮捕入狱。李斯在狱中多次上书，都被赵高扣留。赵高借机说李斯与其儿子李由谋反，对李斯严刑拷打，刑讯逼供。李斯被迫承认谋反，在秦二世二年被杀死。其实，您也不必太过悲伤了。在公元前202年—9年，刘邦（汉高祖），定都长安。而汉武帝大一统时，也巩固了中央集权，在思想上实行“罢黜百家，独尊儒术”，而这一建议便是董仲舒提出的。说完了古代说现代。据统计，目前全球已有八十多个国家和两千多所大学开设了汉语课程，学习汉语的人数近三千万人。
中国政府在世界上有需求的、有条件的国家和地区建设孔子学院，现已在世界上三十多个国家和地区启动了六十多所孔子学院。2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。孔老师，这“儒学”由衰败到振兴，再到今天的广为流传，您是否会骄傲呢？我想，您应该会吧。从您春秋时期建立儒家学派，到现在我们学习《论语》，这期间发生了多少事呐！但儒学却历尽沧桑而不衰，生生不息，这是多强的生命力啊！
孔老师，我一定会认真学习和传承我们中国的传统文化的。
给孔子的一封信作文1000字 篇17
敬爱的孔夫子爷爷：
我不知道这样称呼您是否失“礼”。“周公之礼”因您而兴，中国因您而誉为“礼仪之邦”，炎黄子孙才变得“知书达礼”。
尊您夫子，因为您是学者、是老师，是我国创办私学最成功的第一人，是华夏民族的“一代宗师、万世师表”，是“自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣”。尽管您曾经一再否认“若圣与仁，则吾岂敢”，还说“圣人无不得而见之矣！得见君子者，斯可矣”。
然而，您对教育“为之不厌，诲人不倦”的精神，为救民于水火，救国于礼崩乐坏的乱世而开创的博大精深的儒家思想，无愧于“圣人”的称号。尊您为爷爷，是因为我们血浓于水、一脉相承，这样就有别于外国人把您当着兄长看，他们还在1984年美国出版的《人民手册》将您列于世界十大名人之首。九岁时，老师教育我“言必信，行必果”，“与朋友交，言而有信”，让我初猎《论语》巨著的只言片语，初识了您——中国古代最伟大的思想家、教育家！两千多年来，您以“仁爱”的思想规定了人们“孝悌”和“忠恕”的伦理基本准则；创立了“德治”、“礼治”和“教化”的政治思想基础；开创了“中庸”处世的社会关系学。我仰慕“夫子圣者与，何其多能也”！
还崇敬夫子“温、良、恭、俭、让”的人格魅力和“人之生也直”的高尚品德。赞叹夫子“人不知，而不愠”，“其为人也，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔”的襟怀。正如您的学生子贡所说：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”我给先生一纸书信，不为一表敬佩之情，而是想多读“孔氏书”，想学汝为人，尽管夫子“高山仰止，景行行止”，我虽不能至，然心向往之。夫子爷爷，您三岁丧父，十七岁失母，曾感叹“吾少也贱”！然而，您学富五车，满腹经纶，胸怀济世救国抱负，彰显教书育人智慧，最终成为“至圣先师”，千年万代受人膜顶礼拜。人们盛赞“大哉孔子，博学而无所成名”；“以予观于夫子，贤于尧舜远矣”！那么，您是怎样取得成功的？我读《论语》找到了答案——即就是“学”。您说对吗？“学”的思想贯穿其始终，令人肃然起敬、感佩莫名。过去，老师逼我学，父母迫我学。
今天，我才恍然大悟——“知之者不如好知者，好知者不如乐之者”。学习就要像您一样“乐以忘忧”，培养自己的学习兴趣，养成好学、乐学的习惯，做到“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。正如您所言：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”可见“学”是事业成功的基础。您还告诉我：学习要有坚定的信念和持之以恒的毅力。“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑……”这与当今社会提倡的“构建学习型社会”和“终身学习”的理念不谋而合，足见您深谋远虑、独具慧眼。学习的意志和动力来源于崇高的理想。您主张“学而优则仕”。
虽然有人批评您的“读书做官论”，但是我敬重您率直的真性情。就是在当今，哪一种官哪一级官不要“文凭”？就算不做官，学有所成还可以“脱贫致富”，“科学就是生产力”嘛！再说，没有知识，你凭什么服务社会，报效祖国？您还告诫我：“温故而知新”，“学而时习之”，“学而不思则罔”。让我牢记学习要讲究方法，要把学习、思考、实践结合起来，不死读书，读死书。要能够“举一隅而以三隅反”，做到融会贯通、创新学习、“闻一而知十”。您所担忧的：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”，阐明了“德”与“学”的辩证关系和社会价值，这让我受益匪浅。我会做到“君子，不重则不威，学则不固”，“就有道而正焉，可谓好学也已”。
夫子啊！手捧《论语》我心激荡，您教我们学习、做人的光辉思想，譬如耀眼的北辰，永恒照亮人类进步的灵魂，永远指引社会科学发展的方向。
此致
稽首
您的孙子：
杨青
2011年4月18日
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