风景作文1000字

　　引言：透过历史的相册，看到的是一幅幅令人为人动容的风景。这是一个动乱的年代，但也是一个繁荣的年代，在历史的... 如果觉得还不错，就继续查看以下内容吧！

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　　第一篇：风景（语文/1000字）

　　透过历史的相册，看到的是一幅幅令人为人动容的风景。

　　这是一个动乱的年代，但也是一个繁荣的年代，在历史的卷轴上留下厚重的一笔，这是民国，风骨的年代。那时的大师用他们的执着和操守，为我们描绘了一道道动人的风景。

　　以国为本，是每个知识分子求师问道的第一步，他们将其作为自己的信仰，是他们前进的明星，一点一丝的光亮，都渗入他们骨肉，他的精神之中，当蒋百里为祖国后人而将子弹射入胸膛之中时，何等的勇气和气概，这气概定然会将叛贼汪精卫的灵魂震得飞散，将他的人品贬到一个不可及的低谷。在敌人的监视之下，却依旧为国之士兵生产炸药和电报机，敢用生命作赌注为国军争取生产一管炸药的人，试问有几人？叶企孙，当之无愧，在硝烟之中，跟从本心的指引，为国而拼，为国而亡，又有何惧？

　　他们的爱国绝非单纯地心中想着口中念着，而是用行动诠释其真正的意义和价值，用所为，为人们画出一幅国家绚美的风景。

　　操守是一道有关于取生和赴死之间决择的尺度和标准，是一个人所应该坚持的本则，看着这道道风景，我不禁感叹于他们的执着和他们的生命的高度，令人景仰。

　　操守是刘文典在面对着强权主义者，勇于批判和追求自由，追求民主的胆识，是一种能够因为生民立命为万世开太平的精神来奉献这个世界，敢于为人民谋得应有的权益，这才是操守，一个知识分子所持有的生命的底线。

　　还有一种操守便是在屡遭迫害之际，能亮出骨气，扎根于地上，扎得深扎得实，没有什么风霜可以将他打倒，生来为生而生，决不双手捧起生命交付死神。 (作文网 www.zww.net)

　　当我们遭遇到马寅初那样的耻辱时，不知我们会怎样，是赴死，还是像马寅初那样：“让他屈服，没门，逼他自杀，妄想。”让我们审察到，一种昂起头颅，坚定面对，安然迈过的执着和胆识，一幅让我们为之敬佩，为之动容的风景。

　　当我们将如今的风景和那时的风景相比，我们这辈不禁有所遗憾甚至愧疚，当今之下，是一幅怎样的风景，虚假的论文，懦弱的灵魂，自卑自践，相形见绌！

　　当我们从祖宗手上接下一件件宝物和名画，可曾想到过要继承这美丽，令人折服的风景，我们继承了外表，抛弃了内心，继承了物质，抛弃了精神。外表总有枯老的一天，物质总有挥霍完的一天，而唯有大师的精神这道风景，依旧靓丽，依旧那么让人为之动容。

　　但正如费孝通所说的那样：“学会民国大师们自己怎么看待自己，我们这一代还可以体会到有这个问题存在。”当今之下，我们还能乘着这道风景未被我们完全破坏之前，重新捡起，细心审视，把他们一点一点修善继承把它留给我们后代来弥补我们曾经犯下的错。

　　愿这道风景依旧动容。

　　第二篇：风景（语文/1000字）

　　人这一辈子，不就是为心灵深处珍藏的一方风景而活吗？

　　历史的车辙下，“风景”一直是个壮烈恢宏的词。余光中的风景停驻在平静海面的另一头；邓世昌心里的风景被沉入海水前最后一眼回望时升腾而起的烽烟湮没；孔子用礼学建构了一幕昌平治世的瑰丽风景，却在鲁君的沉默与叹息中黯然离去在对故土，对国家，对社会的热切期待中，他们追逐着内心永恒繁荣的“理想国”。

　　他们被称为“志士仁人”，希冀着为家、国的未来寻找一条通往不朽的道路。可是这条路上，本就充斥着无数已知的不可能性。所以，从1992年回到大陆目睹环境污染严重极度痛心的余光中，到随“致远”舰沉没，悲哀望向祖国方向的邓世昌，再到堕三都失败，深感愧怍于生命而无奈地跪倒在武子台的孔子，无不是在浓重无力感的包围之下，眼见内心风景一步步由“幻”而“灭”，最终抑郁地死去。

　　他们都成了受人敬仰的英雄。只是他们的“风景”牵系故土之思、家国之痛，太过沉重，沉重到让追求变成了束缚。任由理想在原地徘徊无从展开的现实压得他们的目光几度低下。

　　亚瑟王传说中一个拥有绝美风景的精灵国度叫阿瓦隆，它被称为“天佑之岛”，岛上有精灵守护，没有时间和岁月，一切都不会老去。无数人在现实中寻找这座岛屿。可是我们冷静下来想一想，真有一天我们到达了阿瓦隆，面对这样时间静止，完全过滤了疲惫与沧桑的永恒之国，我们的生命不是又会被那绝美的风景淘洗得只剩下厌倦和失望了吗？

　　风者，自由之风也；景者，融融乐景也。风景丧失了最初愉悦人身心的功能，只怕也难成其风景。全球热爱生命奖章的获得者卢苏伟说：“如果年届五十，我仍为着别人而活，我将愧对自己的生命。”太多与别人，与社会的牵系，让我们心中的风景一直被耽搁，被延迟。我们为什么不能“任性”一次，给自己的生命一次机会呢？

　　这份迟到的对内心风景的彻悟，让卢苏伟决定放弃攻读博士学位，而大胆追求绘画、演讲等自己感兴趣的事业，收获了一份安宁与美好。与那些深沉的家国之思相比，他的风景琐碎平凡，却更加真实可感。

　　陶渊明，一个醉心田园生活的文艺青年，常被解读为“避世隐居”的落魄书生。有没有这样的可能，陶潜憧憬恬淡的生活已久，而阴暗的官场恰给了他一个转身俗世、面向自然的契机呢？陶潜追随他的风景从容地去了，留下俗世多心的世人妄自评论。

　　“风景”本没有优劣之分，家国之思与田园之隐也不过是不同的人生选择而已，性情倾向相异的人诉说着各自的情怀。只是，在如今快节奏、重压力的社会之上，与其为命运，为纲常这些宏博的命题求解，不如让自己快乐一些。偶尔尝试放下家庭、社会的沉重包袱，领略自己内心的风景，未尝不可。

　　第三篇：风景（语文/1000字）

　　当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中的最后一次舞蹈，它追求的是真实。纵使华颜色衰，也要在最后的舞蹈中决绝地舞出生命的绚烂。当断壁残垣在废墟的一隅沉默时，它不需任何修复，残损才是它想留给世人最后的警示，因为那才是岁月蹉跎的真相，那古寺中悠远的钟声，锈迹斑驳的铜鼎，也肆意从容地发出淡定，抚过千百枯藤，残败的痕迹中隐藏着历史的纹路，放大的笑声中，无忌的哭喊，那是人们内心最真挚情感的流露，抛弃所有的装饰，要的只是归于自然的本真。

　　风景是灵魂深处的一种本真，正如当今千年古迹圆明园，斑驳的痕迹在如今的人们面前显现，岁月的流逝并没有消去它给人们留下最初的印象，历史的车轮在它身上呈现，虽然处处断垣残壁，但这不就是历史最本真的一面吗？保留这份最原始的风景是为了让我们去铭记历史，去记住那些外敌侵略者在中华民族历史上画上的“浓墨重彩”，是为了让后人去记住这份耻辱，但是这份本真不也是中华民族崛起的一种历史吗？走在圆明园的废墟中，不知是否能体验那份最初的味道，也不知是否可以与一些山川名景相媲美？但美在于本真，在于最初，只要欣赏风景的人自灵魂深处有一颗本真的心，那就是心中最美的风景。圆明园留给后人的是残损也是一种警示，它不需要用任何华丽的装饰也可以成为后人心中最美的一道风景。

　　岁月似水无痕，年华却掷地有声，做自然的风景，才能在滚滚红尘中，风雨兼程，无怨无悔！

　　风景不是华丽的装饰，而是一种归属自然的味道。现如今国外许多历史名迹，因为加强旅游业的发展，将这份自然的味道变得更加商业化，在罗马某温泉池内，本来是一处美景供人欣赏，却由于发展“许愿潮流”而被许多人去带着商业化的目的去美化，但这真的是“美化”吗？这种“美化”将原本属于自然的味道，一抹殆尽，将原本自然的一处风景变得不再是原本的风景，那还算是风景吗？这种失去自然味道的风景还真的美丽吗？没有历史的痕迹，有的只是现在的现代化、商业化，人们面对这样的风景并不会引起深思，只会将这个本身含有很多历史文化的风景归于普通，这真是它原有的意图吗？

　　夜色滤去了所有光彩，留下最自然的是深邃的黑，不加任何掩饰，不去伪装，当这种自然的味道慢慢散发时，人们的心也会变得宁静，沉醉在这一段最自然、最初的味道中，用心去聆听历史的声音。

　　风景不仅仅是本真，是自然，更多的是在于那个风景中的人。云南西双版纳，是一处被喻为“人间天堂”的自然风光游览胜地，多位名人在此留连，追其根本，并不是别处的风景没这儿美，而是这儿的人民，这儿的少数民族并不会因为旅游业的发达而使卖出的东西商业化，也不会因为在红尘中迷离太久，而失去了本心。他们用他们的热情去欢迎每一位游人，用他们的汗水去将家乡发展得更美，他们爱家乡并不是因为可以带给他们富裕的生活，而是家乡带给他们精神上的寄托，对于许多游人来说，爱云南并不是爱它的美景，而是云南那群朴实、自然的人民脸上总是挂着甜甜的笑容，在这里可以褪去华丽的伪装，让自己的心跟着去感受、去聆听，这就是一种美，一种发自于内心的风景。

　　保持生命的本真，不要让物质占据整个心灵，多去敞开心扉，去发现去聆听自然，也许那份最美的风景就在你身边。

　　风景，是灵魂深处的一种本真，是一种属于自然的味道，是那个爱风景的人，只有仔细去寻找，去追寻历史的足迹，风景其实并不难发现，难的只是你是否放下那颗浮躁的心！

　　放下心中的浮躁，让心还原本真，去追寻那份心中最美的风景！

　　第四篇：风景（语文/1000字）

　　我愿意拿一支七色画笔，绘卷彩色风景长留心中。

　　每个人心中都有一卷风景。有人在风景中奔跑，追逐梦想；有人在风景中静卧，坐看云卷云舒；有人在风景中超越自己，冲破桎梏，造就自己的一番新天地

　　久而久之，这些风景成为了人们生活的“必需品”，它们渐渐与人们融合，产生心灵的共鸣，血脉相承载，它们在人们的血液中肆意地流淌，人们在奋斗，它们在奔流，人们在休息，它们在调理性情，生生不息，日星月移，这些风景不可避免地成为了人们生活的背景。

　　于是，越来越多的人开始不甘于命运给予的风景，他们付出超出寻常的努力，只为冲破命运的枷锁，绘出一卷心中最美的风景。

　　浮华若梦，李白以“诗仙”长留于世，他不甘被世俗束缚，他生性自由，轻蔑权贵，他敢于在宫殿之上让力士捧靴，贵妃研磨，他是一个血里带风的洒脱人，他有“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的潇洒，他有“上青天揽明月”的豪情壮志，他有“安能摧眉折腰事权贵”的傲岸不羁，他有“侧身西望长咨嗟”的军事之感。或许他也曾想当一名武将，征战沙场；或许出于无奈，他以笔为戎，以梦为马，他像一匹脱缰的野马，放荡不羁，追求身心的自由。众人都说酒后吐真言，而我要说“诗仙”恰是酒后吐豪情，他以酒为笔，以诗为乐，纵情于自然，绘出了一卷酒香四溢的风景。就算感到人生的艰难，他仍抱着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定信念。

　　成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，张择端并不像李白那样家喻户晓，但他的作品却惊羡了几世人。《清明上河图》如今已不知去向，正如张择端命运的结局，无人知晓，他在12世纪的阳光下画下第一笔时，殊不知他为那座光辉的城市留下了最后的遗像。他是一个充满胆魄的人，他敢画一座城，一座最大的城，他用笔勾勒出了宋代的挺拔与浩荡，百姓的安居乐业。那副精致的画栩栩如生，他将自己的心血注入于内，他将对时代的不满嵌入画中，情与形溢于纸上，宋代终究没有逃过命运的魔爪，被人夺而取之，宋代皇帝是懦弱的。幸好，还有张择端，他用笔绘出一卷宏伟壮丽的风景，成为一方霸主，让后人能够观赏宋朝韵味。或许，他的命在那个时代如同草芥，一文不值，但是命运收藏了他的风景，让其得以留传至今，画香永存。

　　古代圣贤绘出的风景不计其数。周文王被拘禁而推演出《周易》，孔子受困厄而著作《春秋》，左丘双目失明而写出《国语》他们的著作大多是将自己内心的风景表于文字，时过日迁，这种精神被传递到了现世。

　　作为青少年，我们正值风华正茂，不一样的我们，有着同样的梦想。我们带着厚厚的镜片，手上被笔磨出了老茧，各种要奋斗的提醒不绝于耳，我们付出一切努力，只为决胜于高考。很多人会以为在自己拿到录取通知书的那一刻会大哭一场，为自己也为这段穿越时光的年华。其实，当真正到了那一刻的时候，你会发现，那将是我们人生绘出的最美风景。

　　绘一幅彩色风景长留心中。为自己，也为青春。

　　第五篇：风景（语文/1000字）

　　若晴天丽日，就静赏闲云；若雨打残窗，就且听风声；若流年有爱，就心随花开；若时间易逝，就珍存过往。那一条路，慢慢地走；那一树的叶，缓缓地飘；那一路的景，细细地赏。纵使错过了结局，却也无法错过珍存于心的风景。

　　快节奏的社会脚步冲昏了现代人的大脑，灯红酒绿中，纷繁的脚步下，不少人发出“世界那么大，我想去看看”的感慨。山和日丽、青山绿水，若是去看那些，你只是平凡；花花世界、纸醉金迷，若是去看这些，你只是庸俗。寄情于外物的风景固然使然，内心的风景又有几人赏得。

　　历史记住了以内心为风景的人。

　　张择端在十二世纪的阳光中画下《清明上河图》的第一笔时，他并不知道他会被历史记住。张择端以他的强大支撑起一幅浩大的画面，他以惊人的胆魄用自己的画笔书写了那个朝代的雄伟与浩荡，即使山河支离破碎，也压不住他内心的悸动。张择端把繁荣的宋朝作为风景，绘画出盛荣之下的衰败，可那又何尝不是他内心的风景呢？

　　还记得那个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹吗？一介书生，一身担当天下责任；一价书生，一身牵系天下安危。在那个武将抛头颅洒热血、文将挥笔毫着文章的时代，他却以笔作剑，用热血书写沙场悲歌；他以剑代笔，用笔毫抗击西夏敌寇。兼具文将之风采武将之风度，天下之大，又有几个？“浩浩汤汤，横无际崖”岂不是他内心的宽阔。这样的人，以国家安危作为己任，凭着敢于天下先的精神，内心的风景何其丰富？

　　现世会想起以内心为风景的人。

　　文坛史上的巾帼林徽因作为内心风景独到的人怕也不为过。年少时的林徽因就开始才气外露，文学功底大概是在那时养成的吧。父亲的重视让她得以去国外经历，当她看到国外精致绝伦的建筑时，她小小的心中便种下了建筑的种子。于是在她回国后致力于建筑，并引导了她的丈夫梁思成潜心于建筑，夫妻二人任劳任怨，不畏艰苦，最终取得了盛名。谁又能说她那敢于追求梦想的心不是内心独到的风景呢？

　　网络的发展使一些从事网络工作的人获利不少。“Facebook”创始人也不例外，年纪轻轻的他靠努力打下了一片网络王国，仅短短几年时间身价过亿，跻身世界富豪排行榜。其实最让人佩服的并不是他的创业之路而是他的壮举。不久前，他喜得贵女，而在他女儿出生后，他干了一件震惊世界的事将自己的99%的股权捐赠出去，这一壮举令人咋舌。这样慷慨捐赠的行为已表明了他内心美好的风景。

　　历史、现实将永远将内心风景之人刻在精美的书页中。栀子花，梧桐树，黄菊红樱，霏雨霰雪，只有对生活的体味才能感受到内心的风景。

　　第六篇：风景（语文/1000字）

　　书香墨韵古意生，燕闲清赏风景存。

　　佩玉植兰，弹琴握扇，这便是中国的文人。案陈善本书，砚留古香墨，便有了文人心中一片无与伦比的风景。

　　古人云：笔砚精良，人生一乐。书桌上琳琅满目的文房清供，成为文人高雅生活的一种诉求。他们在微缩间的自然风景里，找寻自我精神境界的风光。

　　瞻彼淇奥，绿竹猗猗。竹子色体优雅，以一种独特的艺术方式诗意地走进文人的世界。中国古代对竹刻的记载最早见于南朝萧子显的《南齐书》，到唐宋两代竹刻的范围逐渐扩大，更多制品均供于欣赏，明中叶以后涌现出许多竹刻名家，尤以嘉定派为繁荣。竹雕笔筒自古以来颇受文人的青睐，其上容纳了一方风物灿烂的天地。

　　玲珑洞石旁，孤松盘斜依。松荫之下，陶渊明头披幞巾，宽袍广袖，手依松杆，展目远眺。眉宇之间，闲适悠然，在孤松映衬下显得更为深远纯粹。对面小童用短杖挑着一坛插有一簇桃花的酒坛，轻松恬然的微笑与自然相契合。隐约之间，恍如身置那美好的世外桃源，悠然雅意缓缓渗出，充盈了一方宁静的时光。石案，坐墩，茗炉，其上茶具数件，而境界斐然。

　　归来去辞图笔筒身的风景，引人走入一片宁静恬然的天地。宛如相遇了清扬婉兮的美人，适我愿兮。

　　山川河流，奇石怪木，香花野草。无一不是走入书桌之上的风景。

　　笔耕丹青时抬眼便可走入怡人的风景。畅游假山奇石，于其间拾级而上，观周身奇致景象。即使没有脚底烟云，于精神之境却更是一种满足。嘉木林立，美竹显露，经年的巨石在岁月间延展着它的沧桑，沉稳厚重的质地能于尺寸间依稀可辨。游冶其中，可颐养性情，可展露襟怀。

　　尺寸之间，融汇千里之风景。

　　无论是竹雕笔筒，还是笔架、臂搁等各色文房用具，都成为一种自然的延续。它们占据着自然之中一片奇致怡人的风景，它们更是构筑了一种风景。

　　淡泊宁静，心如止泓。

　　晨起登山拾级，暮看夕鸟归林。也许是文人一直向往的境界与生活。他们在文案的风景之中，看尽自我人生的春花秋月，兴衰荣辱，存乎一心。只以一种随心随缘的态度淡看了自我的生活，醉心于一片雅意风景，于其间谛听生命的情趣与真谛。

　　悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。这种俗世之人无法体会的经历与感受，终成为文人心头无可比拟的好风景。

　　明人沈春泽言，“非有真韵、真才与真性情以胜之，其调弗同也。”我以为正是书案之上的风景。这种精巧卓然的风景，是文人对精致的生活方式的一种诉求，一种古雅的生活态度，一种闲隐的生活追求。

　　又像是他们自身高雅情趣与志向的标识。是他们自信与洒脱，骄傲与超然的生动体现。

　　如同一种别致的风景，深深地烙印于人们心间。

　　古意情怀是他们对自然风景的执念与追求，而他们，用淡然洒脱，成为岁月长河里独特而温柔的，风景。

　　第七篇：风景（语文/1000字）

　　烟雨江南，春深迟暮，燕子满身花雨又归去。这是幅美丽且带有本真的风景图。不知你是否曾经留意过像这种本身无华的风景。没有刻意的所拥有，而是将自己最本真的一面展示出，这样的风景无疑最打动人心。

　　当然，随着时代的变迁，人们生活水平的提高，物质的极具丰富，人们对于这种平淡且本真的风景失去了原先的喜爱和观赏，转而喜欢的是一种当今世界“最美丽的风景”。

　　一座座高楼大厦矗立在最繁华的地段，马路上来往的是各式各样的名牌汽车，歌舞厅的喧闹划破了寂静的黑夜。似乎连天上那颗最明亮耀眼的星也被城市里的灯光掩盖了自己最独特光芒。人们拿着从各种商店买来的“战利品”大包小包地穿梭于商店之间，脸上洋溢的是一种笑。过多的人们喜欢将自己的压力寄托于购物和种种娱乐场所之间，也许在进行了大量的消遣之后，内心得到了满足，压力也将相对的减少了一些。这是种当今社会的人们喜欢的，也是他们认为的“最美丽的风景”。

　　不能怀疑人们在大型的商场进行购物后得到了快乐，也欣赏了他们心中“最美丽的风景”，但是在得到消遣，欣赏了“风景”之后，人们真正的压力减少了吗？

　　在进行了一天的购物消遣之后，人们往往会感到疲惫，面对各种各样的商品和“风景”，他们往往又会被重新拉回现实，回到令他们最心烦意乱的地方，有可能他们的压力不但没有减少，反而会重新增多，最终后果可能难以想象。

　　现实社会中的人，往往会有人学着别人的样子，明明不是那么的富裕也要经常出没于各大商场，刻意地显示所拥有的富贵，用钱花费着自己并不喜欢做的事，而是一种物质上的“随大流”，失去了原来对风景本质的喜欢。

　　不要让附庸的形式羁绊我们追求本质的选择。华丽的辞藻，恭维的语言，冠皇的做法，只是虚伪的形式，那不是我们追求的本质，洗尽铅华的真实才是我们向往的。

　　“采菊东篱下，悠然见南山”，我看出了那种来自陶渊明身上的纯真品质。在他眼里做官扬名也只是浮云罢了，时代的风气和黑暗的政治早已使他凉了心。他宁愿脱下官帽，潇洒的摆手，去过一种自己喜欢的最本质的生活。他可以在夕阳西下时，坐在门前的大树下，欣赏着太阳将自己的余晖洒向村庄一隅时的场景。喝着酿制的浊酒，吟着诗，看着大片大片的菊花在傍晚的微风吹过时，摇摆起了纤细的腰肢，心中是何种快乐和满足啊。

　　这种欣赏风景的快乐，远远不同于在城市中消遣，这是种超越了物质的享受，也使压力得到了最好的排遣。同样的，我们也在这样的风景中自然而然的形成了最本质的“风景”。

　　你站在楼上看风景，而看风景的人却在看你。也许是被你身上那种最纯真最本质的气质给吸引了。

　　听说过一个故事。一个女孩在傍晚的时候，在桥上仰起了自己的头看向了天空，路过的人们很好奇，以为她看到了什么奇特的东西，便纷纷学着她，扬起头在桥上看起了风景。不一会儿，桥上的人越来越多，等到女孩重新离开时发现周围许多人集体地向上看天空，便好奇地发问：“你们在看什么？”另一个人说：“我们在看天上的风景呢，感谢你给我们看到了最本质的风景。”此时的人们放下了心中的那份浮华，拥有了本真，做回了快乐的自己。

　　临窗而立，观树影婆娑，静静地品味着本真。最美的风景也就是除去浮华装饰，做回本真的自己。保持本色，精神世界将会晴空一碧，而我们也将会是最美丽且最本真的风景。

　　第八篇：风景（语文/1000字）

　　人生旅途中，有很多荆棘毒草阻碍着前进的脚步。迎面而来的有惊涛骇浪，也有芬芳的花儿，处处是风景，但我对待风景的态度也是很重要的。

　　眼睛是心灵的窗户，是带我们看遍大好河山的窗户。有人因走遍世界而骄傲地说自己见到的风景是最多最美的，然后在自己额头上写下“阅历丰富，我自豪”。有人因到过地方少的可怜而哀怨自己见到的风景，于是整天自怨自艾。可是他们却不知，最美的风景，是在人生旅途中看到的，一个人阅历是否丰富，是取决于人生旅途中我们怎样对待沿路见到的风景。

　　人生中，会遇到嶙峋的石子羁绊你的脚步。不过，那也是一道风景，只不过是一道不太怡人的风景而已。但它终究还是风景。你要去享受它，努力将不好的风景看进心底，让它为你的人生增一份风采。西汉著名文学家司马迁因直言不讳为同僚求情而遭受了非人的折磨，是为人所不耻的宫刑，可司马迁却没有因为遭受这一打击而痛不欲生，从此一蹶不振，相反司马迁把宫刑看作了磨砺自己的人生中的一道“风景”，然后用自己的努力、自己的意志在这风景之中写出了千古传颂的《史记》。司马迁把人生中遇到的挫折看成一道风景，带着欣赏的眼光看待它，将它看作是“美好”的风景。毫无疑问，司马迁是人生赢家，他平心静气地对待人生中的不好的风景。人生中，难免会有在低谷的时候，那是因为遇到了不好的风景。但你要永远记得，只要你在低谷就不用怕，因为有一句话：“在低谷不可怕，因为不管往哪儿走，都是在往上走。”不过，这句话的前提是我们要正确地对待人生的不好的风景。

　　人生中，也会遇到鸟语花香的风景，但却有可能让你迷失了自己。那是美丽的风景，不过是你不能多看的风景。欣赏和享受是必须的，但记住它不是你唯一的风景。

　　唐代诗仙李白放荡不羁，不拘泥于小事。他本可沉迷于皇宫的纸醉金迷，沉迷于皇上给他的高官厚禄，沉迷于美酒在口美人在怀的生活，沉迷于皇宫内的那一道“风景”，但他却没有。他坚持了本性，也懂得在皇宫中的那一段时间虽然是一道美丽、让人不由自主想要深陷于其中的风景，但他却清醒地意识到那固然是一道令人着迷的风景，但自己不能沉醉于其中，所以他朝他人生中遇到的这一道风景潇洒的挥了挥手，向人生旅途的下一道风景昂首阔步。人生中，有许多美丽的风景，但不能沉醉，要以平常心对待，知道即使一方风景再好，也不能止步不前。你怎么肯定往下走，不会有更好的风景出现在你的人生中呢？为了遇见更好的风景，更好的自己，我们应该一直向前走，不被迷惑。

　　同样的，人生中的风景也要我们自己去寻找。在人生的路上，我们要化被动为主动。罗丹说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我说，不止是缺少发现美的眼睛，还缺少发现美的欲望、能力和魅力。人生路上，有风景，好的、坏的都存在。但同样的，我们不能满足于人生路上固有的风景，我们应该顺应网络流行语“世界那么大，我想去看看”，去寻找风景，吸取风景给予我们的养料，使我们的人生更丰富多彩。

　　风景如何，其实并不重要，重要的是我们如何对待风景。对鸟语花香类的风景我们应不悲不喜。对不尽人意的风景，我们要淡定从容。风景稀少，我们也要捧起自己的热情去寻找，不言弃。

　　人生，风景，态度是我们开启人生宝库的钥匙，也是我们参透风景含义的关键。

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