为国参天作文

　　同学们好！又到了写作文的时间了，学习从来无捷径，循序渐进登高峰。多参考他人的优秀作文，学习其写作方法，久而久之自己的作文也能变得很优秀，下面是小编整理的为国参天作文(初一多篇)，供您参考！

　　为国参天作文 篇1

　　康德曾说过：“如果说人类当中还有一种最崇高的东西的话，那么把全部的生命奉献给它才是最值得的。”这崇高的东西必定要囊括国家，搭建自己的基底，克服对抗力，如是才能为国参天。

　　珠穆朗玛峰是世界第一高峰，但让它拥有如此耀眼高度的背后却是它脚下海拔五千多米的青藏高原，因为除去青藏高原这五千多米的基底外，它也只不过是座三千多米的小山而已。据说，珠穆朗玛峰曾达到过一万米多的高度，但最后却折断了它的基底不足以支撑它过高的高度。高个子的人，他们的脚一定是宽大的，如若不然，将无法支撑起高大的身体。如果基底不够大，那么你的梦想将会受限，甚或拦腰折断失去参天的机会。

　　为何园艺工人要时常修剪幼树的枝丫？因为如果不定期修剪，那么养分就会分散到其他的树枝上，限制树木的高度。适当修剪分枝，可以让树木的养分集中在主干，给树木参天的机会。同样，将自己的梦想限制在一件事上，修剪去分支，才能给自己一个实现梦想的机会。

　　梦想务必高远，且要囊括国家、社会乃至于人类。周恩来的梦想是“为中华之崛起而读书”；朱元璋的梦想是“驱除鞑虏，恢复中华”；xx的梦想是“为人民服务”：陈胜吴广的梦想是“王侯将相宁有种乎”；项羽的梦想是“书，记名姓而已；剑，一人之敌，不足学，学万人敌”。正因为周恩来、朱元璋和xx等人的梦想里有国家、民族、人类，所以他们才能成功。反观陈胜、吴广和项羽，他们的梦想里只有自己，只想做“王侯将相”和“万人敌”，所以他们的梦想注定了他们的失败。正如孙中山先生所说：“学生立志，注重之点，万不可想要达到什么地位，必须要做成一件什么事，因为地位是关系于个人的，达到什么地位只能为个人谋幸福；事业是关系于群众的，做成了什么事，便能为大家谋幸福。” (作文网 Www.ZWw.net)

　　为国参天，就要敢于像朱光潜所说的那样：“要有大成就，必定朝抵抗力量最大的路径走。”创立新中国要面对的抵抗力量绝对是极大的，但xx等人敢于面对这种极大的抵抗力，并且坚持走了下去，所以他们成功了，创立了新中国，造福了中国人民。但很多人在面对这种抵抗力量时，被懒惰拖住了前行的脚步，自甘堕落，最终消逝在了芸芸众生之中，诚如徐明老师所说：“标准的降低就是堕落的开始。”

　　“真正保护中国的是那些有梦的人，那些梦中有祖国、民族，乃至于人类的人”，他们利用自己的高度为国奉献，这才是真正的为国参天。

　　为国参天作文 篇2

　　尼采说：“伟大的自我意识不是作为个体，而是作为人类。”无以为国，何以参天！孙中山先生曾经告诫我们，说：“学生立志注重之点，万不可想要达到什么地位，而是要想做成一件什么事，因为地位是关系于个人的，达到什么地位只能为个人谋幸福；事业是关系于群众的，做成了什么事便能为大家谋幸福。”

　　在这种伟大的自我意识下，1917年，湖南一师学生xx在作文《心之力》中立誓：“创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉”；1910年，12岁的周恩来立志：“为中华之崛起而读书”；1906年朱德中学毕业，留诗言志：“祖国安危人有责，冲天壮志付飞鹏。”毋庸置疑，他们都参天了，但却没有一人是为了自己。

　　为国参天需要无与伦比的意志力，需要把一件事情做到最好，而不是两件，或者更多。

　　康德的规律让世人倍感惊叹与敬畏。他每天都是五点钟起床，七点到九点或八点到十点上课，上完课后回家著述；下午两点到三点宴请朋友，在一起聊天；四点钟准时出门，夹着一把伞，带着他忠诚的老仆人。他一出门，所有人都会不自觉地看看自己的手表，校对一下时间，因为康德出现在某个具体地方的时间几乎和当时市政厅的钟表一样准。康德的一生从未离开过他生活的小镇，就像一颗挺拔的树一样，虽然站在角落里，但他的高度却让全世界的人都看到了他。对康德来说，如果人类当中还有一种最崇高的东西的话，那么把全部的生命奉献给它才是值得的，而那些在别人看来趣的、多彩的生活，在他看来，根本无法说明生活的味道。最终，康德为德国留下了自己巨著，同时也是他参天的资本《三大批判》。

　　达摩斯梯尼，就是那个曾在公元前341年发表了著名的“反腓力演说”的人，谁能想到，开始时的他竟然是一个结巴，而且气短，还有说话耸肩的坏毛病。然而，为了抵抗它们并获得挑战人生的胜利，他把石子含在口里练习演说，治愈结巴；爬山的时候朗诵，以增加肺活量；悬剑于肩膀之上，以改掉耸肩的坏毛病。他说：“当雅典之舟尚未覆没之时，舟中的人无论大小都应动手救亡。一旦巨浪翻上船舷，那就一切都会同归于尽，一切努力都是枉然。即使所有民族都同意受奴役，就在那个时候，我们也应当为自由而战斗！”受他演说词的鼓舞，雅典人民群情振奋，在隆重召开的公民大会上作出重要决定：派遣使者联络友邦。很快，雅典拥有了自己的反马其顿同盟。在援助拜占廷的战斗中，腓力国王遭到希腊军队的重击，败退而去。最终，达摩斯梯尼拯救了希腊，实现了参天。

　　正当贝·多芬在音乐的世界里陶醉忘返的时候，他的健康被一连串的伤风、肺病、关节炎、黄热病摧折了。更为痛心的是，二、三十岁的时候，他的耳朵变聋了。贝·多芬痛苦万分，他在一封信中说：“我过着一种悲惨的生活。两年以来我躲避着一切交际，因为我不可能与人说话：我聋了。要是我干着别的职业，也许还可以，但我的行当里这是可怕的遭遇啊！”然而，他却扼住了命运的咽喉，为德国留下了恢弘的乐章，实现了参天。

　　小提琴魔术师帕格尼尼，最后成了哑巴；著名民间音乐家阿炳（原名华彦钧），成了瞎子；写了《伊利亚特》和《奥德赛》的荷马，据说是个天生的盲人；然而，他们没有因此而堕落、消沉，他们以顽强的意志朝抵抗力最大的路径走，最终取得了虽说是属于他们，但实则是属于人类的伟大成就。

　　苏格拉底说：“真正的君王并非那些头戴王冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人。”孙中山先生也曾说过：“无论哪一件事，只要从头至尾彻底做成功，便是大事。”

　　康德要求我们，去发现一种最崇高的东西，让自己去追求，把全部的生命都奉献给它，因为人的时间和精力是有限的，一个人不可能把有限的时间和精力投入到无限的事务之中而都取得辉煌的成就。曹雪芹一生只写了一本《红楼梦》，蒲松龄一生只著述了一本《聊斋志异》，司马迁更是一生只写了一本《史记》，齐白石一生只画“花鸟虫鱼”，徐悲鸿把他五十多岁的生命几乎全都奉献给了“悲鸿马”，凡此种种。

　　你想参天吗？那么，请立下为国的宏愿！

　　为国参天作文 篇3

　　哲学家康德曾经说过：“如果说人类当中还有一种最崇高的东西的话，那么把全部生命奉献于它才是值得的。”秉持着这种思想，他在哲学领域参天，世人皆知。我也要把我的生命都奉献给我认为的最崇高的事业，并以此为基础，为国参天。

　　为国参天需要一个为国的志向。1906年，朱德中学毕业时留诗言志：“祖国安危人有责，冲天壮志付飞鹏。”1910年，I2岁的周恩来立下大志：“为中华之崛起而读书。”1917年，湖南一师的学生xx在作文《心之力》中立誓：“创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉。”他们都是立志为国家作出贡献的人，志向高远，所以最后才能在成就国家的同时成就自己为国参天。

　　为国参天需要一个参天的基底。如果世界第一高峰珠穆朗玛峰没有青藏高原这样既高且大的基底，那么，它也不过就是一座三千多米的山而已。一生只做一件事可以参天，但这并不意味着你可以缺少一个参天的基底：据说，珠穆朗玛峰最初的时侯有一万多米高，但后来折断了，因为即便是像青藏高度原这样既高且大的基底依然无法承载起如此高的高度。只有将良好的基底和足够的高度合二为一，才能成为苏格拉底口中所说的“真正的君王”，亦即那些“能把一件事情做到最好的人”。认真学习科学知识，用它们建筑起坚实的基底，我们才能达到足够高的高度，为国参天。

　　为国参天需要至诚的态度。《中庸》第二十二章云：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人性。能尽人性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可赞天地之化育，则可以与天地参矣。”其中就蕴含着一种极限思维：做事追求极致，你将可以与天地同高。事实上，也只有至诚之人方能把自己的生命给予他所发现的对人类来说最崇高的东西，如是而已。至诚的态度如同激光一般，将你的时间和精力约束于一个方向，目标笃定，为国参天。

　　为国参天需要选择抵抗力最大的路径走。朱光潜曾说过：“我觉得不但在文艺方面，就在立身处世的任何方面，懒惰取巧都不会有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路径走。”

　　“人所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥。人之所以为人，就在能不为最大的抵抗力所屈服。”“生于忧患，死于安乐。”只有选择抵抗力最大的道路，迎难而上，才能增加自己的高度，为国参天。

　　为国的志向，参天的基底，至诚的态度，抵抗力最大的道路，都是心系祖国，立志参天的途径。也只有如是去做，一个人方能实现为国家而参天的梦想！

　　为国参天作文 篇4

　　正如参天的珠穆朗玛峰下有着五千米厚的青藏高原一样，每一个有着过人成就的人其背后都必然有着一个宽厚的知识基底，所以人若想如珠穆朗玛峰一样屹立在世界上，得到他人的仰慕与赞许，就必先将自身的基底打造得厚实且宽大，但在此之前，一个为了祖国而参天的引领你拼搏的梦想是必不可少的。

　　人一生的时间与精力有限，无法将之投入到无限的事业中去，因此这就需要我们有一个远大的梦想，为我们的行动与目标指明方向。

　　唐僧的梦想是普渡众生，这提供给他第一个可行的目标西天取经。尽管取经归来被封为旃檀功德佛，失去了在人间普渡众生的机会，但却也前无古人地完成了西天取经这一伟大使命与壮举，为中华的佛教文化灿烂作出了自己的贡献。

　　刘邦酒后作《大风歌》以言志：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安的猛士兮守四方。”正是因为他志在天下的宏大梦想，所以才能在与项羽的争霸中取胜，最终开创了汉朝的伟大基业。

　　就当上皇帝的乞丐朱元璋来说，“驱除鞑虏，恢复中华”即为他的梦想。在这一梦想的指引下，他不断扩大自己的基底，最终开创了大明王朝。

　　1960年朱德中学毕业，留诗言志：“祖国安危人有责，冲天壮志付飞鹏。”1910年，12岁的周恩来立志：“为中华之崛起而读书！”1917年湖南一师的学生xx在作文《心之力》中立誓：“创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉。”正是这些有志者的奋斗与拼搏，才使得中国共产党的基底不断壮大，带领着广大的人民群众战胜种种困难，虽历尽千辛万苦，但最终迎来了新中国的成立。

　　凡此种种，他们都是为国立志、为国奋斗、为国参天的典范。他们向着抵抗力最大的路前行，不被他人的言语所干扰，不因困难的阻碍而停滞不前，一如朱光潜所言：“人所以可贵，就在他不像猪豚，被饲而肥；人之所以为人，就在能不为最大的抵抗力而屈服。”

　　身为欧洲四大统帅之一的亚历山大曾言：“山不走到我这里来，我就走到山那里去。”作为山，只要你不动，哪怕是亚历山大也要向你走去。让我们能够像高耸入云的山一样矗立在这个世界上，要征服，就去征服亚历山大这样的人！为着伟大的国家，立下参天的宏愿！为国参天！

　　为国参天作文 篇5

　　德国人康德说：“如果说人类当中还有一种最崇高的东西的话，那么把全部的生命奉献于它才是值得的。”孙中山先生则说：“不论哪一件事，只要从头至尾彻底做成功，便是大事。”康德的一生从未离开过柯尼斯堡小城，就像一棵角落里的树一样，种子落在哪里就在哪里扎下深根，就在哪里参天康德从未离开过他的小城，但他参天的高度却让整个世界都看到了他。

　　在康德看来，任何在别人看来那样有趣的、多彩的生活，在他看来并不足以说明生活自身的味道。参天需要找到最崇高的东西，并将生命奉献给它，但参天的前提却需要一个既高且大的基底。就像珠穆朗玛峰山一样，如果珠穆朗玛峰山没有青藏高原这么既高且大的基底，那么，它也不过就是一座三千多米的山而已。

　　一生只做一件事可以参天，但这并不意味着你可以缺少一个参天的基底；据说，珠穆朗玛峰山最初的时候有一万多米高，但后来折断了，因为即使像青藏高原这样既高且大的基底依然承载不起如此高的高度。因此，我们要学很多的科目，而且要学得足够深，因为只有这样我们才能达到在一件事上要达到的高度。

　　参天需要一个能为目标指明方向的梦想，然后是一个参天的崇高的东西。这个东西是具体化的，在康德是《三大批判》，在齐白石是绘画，在曹雪芹是《红楼梦》，在尼采是反基督哲学，在特斯拉是发明创造，在

　　参天需要一个宏远的梦想。五百年前，朱元璋一心要振兴中华，所以他推翻了元朝，建立了辉煌的大明；四百年前，郑成功一心要收复台湾，所以他维护了祖国领土的完整；三百年前，土尔扈特部落的渥巴锡汗一心要回归祖国，所以他带领数万人毅然起义，击退了俄国沙皇的军队，东归祖国；二百年前，林则徐喊出“苟利国家生死以，起因福祸避趋之”的口号，发起了虎门销烟，展示了中国人禁烟的决心和坚强的意志；一百年前，xx立誓“创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉”，所以他带领中国共产党为人民谋幸福，为中华民族谋复兴的初心和使命得以实现。然而，大道至简，至简至难。朱光潜说：“极简单的往往是正途大道，因为为人所忽略，也往往是最不易实现的。”很多人宁愿只是想着自己，也从来不愿为他的国家和民族多想一点点，所以这也往往注定了他们淹没在芸芸众生之中庸碌无为的命运。

　　为国参天，才能参天！

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