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当前位置：《我们仨》读后感
如何才能爱上写作文，消除对写作文的恐惧，建议大家平时多积累，多阅读优秀作文，参考别人的优点用于自身，只要天天在进步，长此以往就能成高手！下面是小编整理的《我们仨》读后感〖精挑16篇〗，希望能对大家有所帮助！
《我们仨》读后感 篇1
《有三个人，住在一个家》
《我们仨》的作者是一百零三岁的杨绛，她以简洁而沉重的语言，回忆了前后离她而去的女儿钱瑗和丈夫钱中书，回忆一家那些快乐而艰难，，爱与痛的日子。这个三口之家的动人故事说明。家是我们永远的避风所。
在书中杨绛是以一个旁人的角度来回忆他们一家三口的时光，一时间的前后顺序来写亲人离她远去的痛苦但是书中却没有描述太多喜与悲，也许在作者眼中苦难总是伴着快乐前行的。
关于在书中，他们的相识，相爱，相知，一直生下可爱的女儿，以为生活就这样波澜不惊的度过。但是回国以后，突如其来的运动，打破了这一平静的生活。他们变成挨批斗的知识分子，生活变成打扫厕所，下放，直到暮年生活才有改善。但是作者却没有埋怨社会的不公，只希望生活可以平安度过。
杨绛是一个对所有的事情都可以淡然处之，看淡世间每一件事，不论自己周围逆境。始终保持自我，不卑不亢，不骄不躁。
我在想杨绛若处在这个繁盛的时代，是不是又是不一样的人生。我记得杨绛的说，那是我度不敢去他们家，感觉去他们家连敲门都是一种罪过。她们一家三口在自己的房间看着不同的书，平淡，安静。
在我们仨中，人生就好像一场大梦，梦里的样子很美好，想象着那梦很真实。梦醒了，一切全都变回原来的样子，很触动心灵的一句话，我一个人，怀念我们仨。
人生就是这样，相遇相知到设生离死别，都是在一开始安排好的，我们在路途中扮演不一样的路人甲，有一句话这样说，人世间不会有小说或者童话故事那样的结尾，从此以后他们永远快快活活的过日子。 (作文网 www.zWw.net)
人间没有单纯的快乐，快乐总是伴着苦难前行的：人世间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有一个安顿的时光，但是老病相残的我们在人生的道路已走到尽头。
杨绛说，家是她倾注全部情感的地方，也许这就是这本书的真谛。我认为这本回忆书，倾注作者全部的情感。试想一位百岁老人，在自己晚年，亲人全都离她而去。自己孤独的活在这个世界，她用她全部的精力回忆与亲人的美好时光，就像自己的梦，真实又甜美。回想时又是该多开心，激动。
愿我们每个人，度与一个幸福的家。它不必宏大，不必辉煌，住下一家人刚刚好。只希望杨绛在拎一个世界与他们重逢，在那个世界，阳光明媚，刚刚好。
《我们仨》读后感 篇2
《我们仨》讲了一个温馨的故事，一家人的互帮互助，一个人对于另外两个人的思念，两个人对另外一个人的思念，体现出了一家人的互帮互助与亲情的温暖。
在看《我们仨》的时候，真的感觉像一本小说一样，不像是真正发生过的事情，里面有很多的事情都是在我们生活中不曾出现过的，但是其中体现出了一家人的互帮互助，足够体现出就算在人世间经历了世间百态，会到家中，永远都面对的是最温暖的亲情。
当三人中，女儿首先去世的时候，夫妻两人总感觉空落落的，心里也像少了个人似的，这种感觉确实不好受，所以会说：“我一个人思念我们仨。”这其实是思念以前的他们，表明现在她也不是以前的她了，这也显现出了天下宴席，总有散尽，那时候说出这句话的时候，所有的情形早已不复，故人早已走远，而现在只剩自己独自一人，这种心情极其落寞，而这本书所能够教会我们的，不仅仅是珍惜现在所有的亲情，而且还有对于家人一定要有的一种信任，都是在无论在社会上，在中寻不来的血浓于水的感情。
父母，生我们养我们，我们的平安是对他们最好的回报。他们也很享受与我们在一起的时光，当我们离去，他们会思念，会牵挂，会回忆，时而也会被以前的事情逗乐。我们要珍惜与父母在一起的时光，在他们离去之后我们也应该“我一个人思念我们仨”。
《我们仨》读后感 篇3
《我们仨》讲述了杨绛用简洁而沉重的语言，深刻而轻飘的笔法，回忆了先他失去的女儿钱瑗和丈夫钱钟书，回忆一家三口在一起时的快乐与痛苦，爱与痛的日子。
文章分为了三个部分，第一部分“我们俩老了”虽然只有短短的两页内容，却在其中蕴含了杨绛本人自己所特有的独特笔法。利用一次梦境，讲述她在梦中梦见了自己和丈夫在山林中走散，并遇见拉车的老人载她回家，自己却又不知去哪里的故事，这个梦境看似平淡，甚至连自己的丈夫听后也不声不息的撇下她自顾自地走了。但这梦却直面反映了杨绛一家三口在最后几年中相依为命的情感体验，梦中的夕阳西下，黄昏薄暮，苍苍茫茫，再到丈夫从山林中消失，无不体现着她们一家最后几年中的艰难困苦，直到离别。短短两页字，短短一个梦，已经把文章基调写的那样悲凉，沉重。
第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别……不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为这一家人生最安全的庇护所。
文章中还多次涉及了梦，梦可以说贯穿了整个小说，是小说的精髓和灵魂，当作者真正享受到一家人在一起的快快活活过日子的时候，方才发现自己和家人也都已经慢慢的老去了，人生的道路也快要走到了尽头。文中曾经提到：“他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我。我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。"她告诉我们家庭才是人生的避难所，家人才是心灵的栖息地。
当今社会，有许多人并不重视家庭，漠视自己的家人，是家人和陌生人一样视而不见，文中作者一家虽然经历了无数波澜险阻，但家始终都是一个整体，大家互相牵挂，扶持，相濡以沫，正是社会所需要的，记住自己的家人才是自己最亲的人，把家融合在一起，才是最重要的。
《我们仨》读后感 篇4
一年多前，刚中考完的我，得到了大量自由时间。平时厌倦了枯燥乏味、字字不漏的教科书，在那个轻松的假期，我终于可以随意翻阅各类图书。
说来有缘，因为一直喜欢浅褐一类的色调，在书店里看见了一本书，封面是咖啡色的牛皮纸，朴素典雅，摸上去粗糙厚实，有生命般的质感。上面只有几个字，简简单单写着题目、作者、出版社。细一看，是杨绛的《我们仨》。
打开书，连简介都没有。却有大量的字、图、照片。顿时就没了兴趣。刚想把它放回书架，书背面一行浅浅的文字吸引了我：我一个人思念我们仨。
很伤感的一句话。
就这样，缩回要伸出去送书的手，我小心地再次翻开书……
故事从作者在国外求学开始，主要内容是她一家的经历，结尾是丈夫钱钟书和女儿钱园的离世。
三个人，一个家，一辈子——被我这样公式化地概括，是不是很残忍？
事实就是这样。
这本书不同于其他的小说，它是作者一家真实的一生。就像为人子女的我们，也生活在这样结构的家庭中。所以，当我只用一两行文字概括出这本书的内容，对还在温暖世间的我们，似一盆冷水般彻头彻尾的打击。
去年读这本书，就是这种感受：人生了无意义，一切的酸甜苦辣，到头来，就是竹篮打水一场空。
今年再读。叹息依旧，怀念、痛楚、心如刀割……这些感情作者也并未删去。只是，我发现更多的温暖。
生命中的点滴：丈夫初到牛津，就“亲吻”了牛津的大地；女儿咿呀学语；一家人各不相同的早餐……欢乐的时光，甜蜜的相依，坚定的支持……
人生，就是这样的过程吗？
经历了，感受了，记住了，就是温暖。
把温暖留在心中，就是幸福。
林黛玉喜散不喜聚。因为每次散场都是不舍与寂寞。那么，还不如不要相聚，孤单和冷清也就不会那么锥心刺骨了。
那么，人生，可以选择吗？
痛苦的时候，我们是否有权后悔？是否在想当初不应该降生？这样就不会有离别的酸楚和独自的喟叹。
答案当然是否定的。
其实，只要好好活过了，就不会过多地感叹岁月无情，也不会过分地忧愁未来的分别。用杨绛的话说，就是：
“三里河寓所，曾是我的家，因为有我们仨。我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个，又是老人，就好比日暮穷途的羁旅倦客；顾望徘徊，能不感叹“人生如梦”、“如梦幻泡影”？
但是，尽管这么说，我却觉得我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。”
多精炼！
只是因为在一起，哪怕是曾经，我们仍可以继续感受温暖。
只是因为在一起，哪怕你们都已离去，我依旧要用回忆的温度提醒自己幸福的存在。
只是因为在一起，哪怕只剩我一个人，我的心，也不会寂寞。
当然，会痛。
在每个被泪水浇湿的夜晚，在每次梦中突然的惊醒，在每回无人时回忆无期的揪心……
然而，这是我们必经的痛苦。因为注定的离去。
我们，可以选择无止境地伤感，也可以选择安详的微笑。
我想，好好活过的人，都会选后者吧。
经历过真正的幸福，就得到了永恒。好像，天空中，不灭的……
人生漫漫，思绪漫漫。
把握每一个小感动，抓紧每一份小温暖。用幸福，滋润自己。余生，就不会寒冷。
《我们仨》读后感 篇5
让敬业成为一种信仰
——读《我们仨》有感
这是一个人心浮躁的时代，这是一个以名图利的时代，这个时代发展得太快太快，为了能跟上时代的步伐，我们“轻装上阵”，把我们该有的坚持全都抛之脑后。从什么时候开始，物欲充斥着整个世界？从什么时候开始，我们的眼里只剩下名利？南帆的《马克思之墓》里有一句让我印象深刻的话：这个世界肯定有什么地方出了差错。现在我同样想问这个世界到底哪里出了差错，才让人们对名利越来越执着。但是，追名逐利无疑成了人们敬业的最大挑战，若不放下名利，我们何以敬业？
2015年5月25日，杨绛先生，这位“最贤的妻，最才的女”与世长辞。这位百岁老人，用一生诠释了“无欲无求，独铸伟词”，而现如今，还有多少人有这样的敬业精神——不求名利，只为了写作而写作？
我不知道别人怎么看，但是我觉得《我们仨》这本书最让我感动的就是这个学者之家的敬业精神。记得曾经有一段时间文化超女于丹北大被呛一事在网上闹得沸沸扬扬的，很多人指责她的作品商业化，“鸡汤”换汤不换药。同样身为作家，杨绛先生从来不开作品交流会，只是默默地关注着这个世界，安静地做文学创作；而于丹却被金钱名利的吞噬，逐渐成了商业的附庸。最终，杨绛先生成了受人尊重的文学大家，于丹却是被人轰下台。是什么导致她们有着同样的开始，却渐渐走上了不同的路，最后有了不一样的结局？在我看来，不过是“敬业”二字罢了。《我们仨》里有一句话：“假如他没有名，我们该多么清静。”对于一个作家而言，像钱锺书、季羡林、莫言等等，名和利从来就不在他们的考虑范围内，他们关心的就只是有没有一个合适的环境能让他安静地写作，他享受写作的过程，却从未想要通过作品去获得所谓的功名利禄。这就是敬业。
可偏偏很多人都陷在名利的沼泽里无法自拔，丢失了那颗敬业的心。
如今越来越火热的真人秀就是很典型的一个例子。真人秀重在一个“真”字，可是节目组却为了博人眼球、提高收视率而处处作假，就连《中国好声音》——这个曾经被多少人视为实现梦想的舞台的选秀节目，也被频频爆出为了节目效果大量修音、只让与公司签约的选手晋级等等让人心寒的“黑幕”。如此“作秀”，何以敬业？
可能会有人觉得作家不敬业，不就是少几本好书；导演不敬业，不就是多几部烂片；那么，政府不敬业，就真的是关乎一个国家生死存亡的大问题了。我曾经在网上看到过一句话：“中国人一提到政府，就想到了贪污；外国人一提到中国，就想到了腐败。”这句话也许过于绝对，但它确实在一定程度反映了如今的中国政府。就像网上一个段子说的：“说好的人民公仆呢？怎么转眼就成了黄世仁？”政府官员明明应该是为人民服务的，可却做起了贪污之事，损害人民的利益。从朱志刚到郑玉焯，给人一种贪官污吏永远也除不完的感觉，中国的“走出去”若以这样的形象，中华民族的伟大复兴何以实现？有外国人评价说是因为中国人穷怕了才贪污，可是在我看来，贪污的真正根源在于没有敬业精神。若是所有的政府官员都像周恩来、xx一样有敬业精神，坚持职业操守，那就不会有那么多的腐败案件了。政府如果敬业了，整个社会也跟着敬业了，等有一天再提起中华民族，别人也会微笑着点头说：“嗯，这是一个敬业的民族。”到那时候，中华民族的伟大复兴才真正能实现。
“敬业”二字不应仅仅是口头上说说的社会主义核心价值观，而应该是刻在每个人心上的一种信仰。在这个物欲横流的时代，我们更应该对职业多一分坚持。洗干净我们那颗被名利蒙蔽的心吧，做一个敬业的中国人，成就一个敬业的民族！
《我们仨》读后感 篇6
在那之前，我并未重视亲情；在那之后，我领悟到亲情的暖。《我们仨》——触动着我心底最柔软的地方。
最引深思的——第二部。详细地描写着一个长达万里的梦，一个历历如真的梦境。古驿道上，“我”每天来来往往，去看锺书，梦到阿圆。地势时起时伏的驿道、道两旁古老的老，见证着“我”连接起锺书、阿圆，联系一个家的每一个日日夜夜。虚幻中透着现实，再看又变为虚幻。瞬间离别，日久渐离，哪个更难受？杨绛把三人分离幻化成一个虚构境，细细写着三人每天的变化，写着日渐分离的每天。我在她的文字中感受到一家温情，却也透着悲凉；“我们仨失散了”，那一天天的变化，实在让人心疼与悲伤。我深思。我从没想过亲人分离，也没受过那种悲伤，以致于对亲情的漠视和与父母交流的排斥。应该好好看重和珍惜了，几千年中华传承着的——亲情。
最感触的——第三部。写了“我”与锺书相识、相知、一起留学、同甘共苦和最后的离散。字字句句，每一个标点，都透露着一种家庭的温情。当今社会，一家三口很多，但又有几家能过得像他们家一样和谐又有趣呢？他们俩去英国牛津求学，每天充实地读书、散步“”，同甜同苦，倒也充满生活情趣，过得有滋有味。对女儿钱瑗的疼爱也通过文字传递出来，父女情深，让人生羡。“三反”“反右”“双反”“上山下乡”“文化大革命”，解放后一件一件苦难接连起来，却使他们仨更加团结，更加相亲。“碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”他们仨一生坎坷，却亲情如涓，长留永念。反观现在的家庭、现在的亲情，大多数不是因为手机和网络淡漠了亲情，就是因一点艰苦、一些琐事便争吵起来。我们应该好好反思，改观。
亲情自古以来便是中华民族的传统美德，而如今大部分人似乎都忘却了，把亲情贬至第二、甚至第三位。在《我们仨》阅读旅途中，那深埋着的亲情竟被杨绛叙述的温情中唤起了。早该被唤起的。如今，我们应该把渗透到血液中的亲情与实际生活相融，好好地孝敬父母，珍爱亲情，让家成为我们温暖的港湾，只有小家的温暖才能汇成大家的和谐，让和谐拧成一股暖流，洒遍祖国的大江南北。
书看完后，又待思考结束。我松开手，放下手机，又抛却网络；我慢慢踱到客厅。柔和的灯光下，父母似比前几日又苍老了一些。我过去坐在他们之间，一同聊天，一同欢笑。那一刻，亲情的柔软便从心底溢出来，潺潺流于我们仨之间，又重流回心间。那一刻，我真实地感受到，亲情——世界上最柔软的感情。
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”一家几口终有散时。可在散前，请好好珍惜那亲情如涓，让亲情长留永念，一家和谐。
《我们仨》读后感 篇7
核心价值相伴一生——《我们仨》读后感
紧张的学习之余，我有幸地读了杨绛的《我们仨》，乍一看标题，便大概了解了其描写的应是杨绛一家三口的故事。
翻开封面，一页一页的仔细品味，发现其中的乐趣也接踵而至。作者以自述的口吻，写了从她求学到晚年大大小小的事，在她笔下，平时印象非常深不可测的大文豪钱钟书也是非常的“萌萌哒”。随着书页一页一页地往后翻，越来越体会到杨绛对自己丈夫的崇拜，而且到后面就把这种崇拜之情延伸到自己的女儿上，认为她各种行为，尤其是“她的翻书动作像极了踵书”。一家子也是其乐融融，相敬如宾，不离不弃。杨绛晚年，钟书、女儿分别住两个医院，她拖着疲惫的身子往返于两个医院之间，照顾好自己的丈夫和女儿，这体现了杨绛与钟书感情之深，对家庭充满责任感。反观现在社会，太浮躁，夫妻之情不深，比如前段时间王宝强与其妻子马蓉的离婚，就暴露了问题。人与人之间都讲究友善，友善不仅仅局限于之间，而是应存在于各个层面：夫妻之间、陌生人之间…….友善也是中国社会主义核心价值观个人层面的一个内容，其实社会层面于国家层面都是基于个人层面的，只有人与人之间友善相处，社会才会和谐发展，国家才会富强。
这本书还有一点让我感触颇深，杨绛与钱钟书唯一的女儿钱瑗，长大后做了一名光荣的人民。她经常这样对说：“工作好多，今晚不回来吃饭了”，尽管杨绛想花心思做好吃的给女儿补补身子，可几乎次次钱瑗都应在忙得没时间回家吃晚饭。这让我想起了我的“我们仨”。我的也是一位光荣的人民，同时还是一名优秀的共产党员。她教的是英语，所以经常有熟人打趣说道：“老妈英语那么厉害，怪不得把儿子教得这么厉害。”可我心里清楚，几乎没有时间叫我，她的时间和精力几乎都奉献给了她的学生们，无怨无悔，任劳任怨，尽管有时候那些不懂事的学生还经常惹她生气；我甚至还羡慕她的学生，花在他们身上的时间比花在我的还多；放学后回家吃饭的时候，她念念叨叨的是她的学生；天气转冷的时候，她挂念的是她的学生（当然还有我）；在家休息时，她念念不忘的还是她的学生。记得前天晚上，我在房间玩手机，当时已是11点，妈妈在隔壁房间工作；单位玩到凌晨一点半的时候，我困得不行，熄灯、睡觉，可我透过门缝发现隔壁的灯光还亮着，也传来阵阵笔在纸上摩擦的声音。我心疼她，却不敢打扰她；当我第二天6点多起来上厕所时，发现她已经回了。妈妈本来身体就不是很好，像钱瑗一样，再加上工作过度，原本乌黑靓丽的头发多了一缕缕银丝。经常劝她换份轻松点的工作，或者不要这么拼，这么辛苦，可她一直不听劝，一直在说：“学校还需要我，学生们还需要我。”小时候，我经常想不明白，为什么妈妈没有把全部的爱都给我，有时还想自私的占有妈妈全部的爱。现在长大了，想明白了。作为一个儿子，我不应该埋怨她，我能做的，就只有心疼她，迁就她，帮她分担一些工作，不让她再操那么多心，因为我现在明白了，她这叫敬业。
在书中，杨绛也描写了那个特殊的年代——文化大革命时期。在那个时期里，杨绛、钱钟书、钱瑗都被下放改造。作为历史的受害者，他们没有仍乐观的活着，并且钱钟书仍坚持修订《xx诗集》，在艰难的条件下仍乐此不彼的翻阅书籍，查阅资料，这也体现了钟书的敬业精神。跟钱瑗一样，我妈妈是一个十分敬业的人。我觉得，我爸爸也和钱钟书一样，也是一个十分敬业的人。我爸爸也是一名共产党员，经常深夜在办公室值班，困了就在办公室打地铺休息，坚守岗位，第二天才回来。他也经常“下乡”，去参与扶贫工作的开展，调节群主纠纷。经常白天黑裤子出门，晚上黄裤子回来。爸爸妈妈作为共产党员，为他们的事业勤勤恳恳的工作着，我作为一名共青团团员、学生，更应努力学习，我觉得，这也是“敬业”的一种。
杨绛的《我们仨》让我想起了我的“我们仨”，在这个平凡的年代里，我们过着平凡的日子，做着平凡的事，可是，我们的精神，信仰，价值观却并不平凡。我们热爱我们的国家，这叫爱国；我们热爱我们的事业，这叫敬业；我们热爱身边的人，这叫友善；我们热爱我们的良心，这叫诚信。核心价值在心中，相伴一生。
《我们仨》读后感 篇8
在这个炎炎，它似一抹清风，多么的清新亮丽，吹散走燥热，带来无私的温暖，伴随着我度过了这个美好的暑期。
这本书分三部分：第一部分《我们俩老了》，只有两页；第二部分《我们仨失散了》用意识流写的梦境。“我一个人思念我们仨”，这一句平实的话语，却让我真切地感受到了那份厚重的爱与刻骨铭心的思念。直到有这么一个梦，在一个不知是什么地方，太阳已经落山，杨绛竟走丢了，她着急地喊着钱钟书的名字，声音在空空的原野中，蔓延开来，可却没有丝毫的回应，她慌了，突然惊醒，才发现是一场噩梦，她向老伴钱钟书描述整个梦的经过，可他却只淡淡地安慰道：“那是老人的梦，我也常做。”让杨绛不惊感叹：“我们都老了。”
书中最后说：“我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已，家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”路在何方，家在何处？
《我们仨》读后感 篇9
如果不是小米的推荐，成妈很难想到去读杨绛的这本《我们仨》，甚至连杨绛是何许人也都不知道。成妈仅用了不到一周的时间读完此书，很是为他们一家三口相扶相守所感动，也为生命即将走到尽头却仍工作的态度落泪，为互爱的一家人失散而悲伤。
杨绛是钱钟书老先生的爱人，钱钟书是《围城》的作者，他们唯一的爱女名钱瑗。此书是杨绛老先生于九十多岁后怀念已逝去的另二位家人作做。书中描述了她们颠沛流离的一生，但却患难与共，相互理解与支持，同时坚守自己的信仰，没有抱怨，积极的生活态度。虽然没有华丽的辞藻描写一家三人的品质，但字里行间及一生事迹却透露着一种“春蚕到死丝方尽“的高尚品格。
很是为文末所描写的一句话感动：人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
其实每个人的一生都如此，会历经大起大落，会历经生老病死，端看我们用何种态度生活着。用积极的一面看待人生，人生是快乐和幸福的；用消极的一面看待人生，则人生充满不幸。其实现代社会，我们人人是幸福的，没有饥饿，没有战乱，是和平发展繁荣昌盛的好时机，几百年才一遇。我们处在这样的好时代，有什么不知足的，又怎么能不用一颗感恩的心去生活。
我心亦然。回想着自己曾经许下的愿，为社会贡献一些心力，去落后地区资助些生活困难的孩子。但总是为生活中各种杂事缠绕和困扰，将那些心愿抛诸脑后了。等成成大点要去实施了，带着他去去落后地区，体验当地的生活，让他明白他是幸福快乐的。
看完了《我们仨》，我也学到了很重要的一条，不要抱怨。其实人生中总会遇到合理或者不合理的事情，会被误解，会被陷害，但没必要抱怨的。今后我也要摒弃抱怨，用平常心看待得与失。
《我们仨》读后感 篇10
七月初与《我们仨》失散了，怎么也找不到，一直认为失散与家以外的地方。却不想8月初时被一直念念不忘此事的儿子苦寻到了《我们仨》。
两次阅读这本书有着不同的心情。先前读了《我们俩老了》、《我们仨失散了时，我正好在医院等待身体检查，先生就把我带进了她的梦：先生与家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散、虚虚实实，亦幻亦真。这个梦是她们一家在一起走过的最后一段人生路的写照，是对钱钟书先生和钱瑗浓浓的亲情回忆。
失而复得，接着读《我一个人思念我们仨》是着墨的篇幅，娓娓道来的是一个家庭最普通最平凡的一个个日子。书中有许多细节感动着我：夫妻之间相互的支持和扶携，而同甘共苦的风雨人生，让他们对彼此更加依恋和关爱。圆圆的出生，透过一个个小故事，仿佛看到这个其乐融融的家里，处处有欢笑，有情调，有趣味。父女俩是“哥们”，父母关爱女儿，女儿也懂事、自觉，不让父母操心，对爸爸和妈妈，真像是贴身的小棉袄，关怀备至，体贴有加。出差时喜欢记录所见所闻或思念之情，在家的也会记下琐琐碎碎的事情，这些他们称之为“石子”，有空会经常在一起“把玩欣赏”。书后也附了不少“石子”，“我们仨”的相亲相爱都在“石子”里有着真真实实的反映。
写到这里，我似乎对《我们仨》又多了点感想在心头。不由得想起给弟弟写的信，无外乎是劝解弟弟与固执的父亲。从我生在这个家庭里，我们彼此相爱，却很少去透露彼此的感情。从前是我们四个，现在我们又各自有了“小我们”和“小我们仨”。
《我们仨》读后感 篇11
杨绛先生以深触的笔法描述了他们一家三口63年来走过的风风雨雨，点点滴滴。那种人生的体验或许只有真正经历过才会明白。这是一本回忆录，也是一部生命史。
正如先生语录中所言：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”我们现在不知道有多少人，一生都在盼望着建功立业，想要经历一番惊涛骇浪，走一波世事无常，但是心灵的宁静淡泊才应该是我们真正的心灵归宿。
或许只有像杨绛先生那样经历过那么多的事情才能够悟到这样深刻的真理吧。读《我们仨》得到的不光只是心灵的宁静淡泊，还有一种对家的爱恋，我们常常对幸福有着不一样的理解，是爱情、是友情，更多的应该就是亲情了吧，《我们仨》是一部家庭生命史，一家人在一起，没有什么支撑不下去，我们将来也会有自己的家庭，一家人在一起，这或许才应该是最大的幸福吧。
幸福，淡泊，应该是我们在追名逐利之后才会发现的吧，愿我们所有人都能够真正早一些体会的到，不要等到失去了才追悔莫及。
《我们仨》读后感 篇12
我想从他们一见钟情时说起。
第一次见面，钱钟书傻傻地对杨绛说：“外界传说我已经订婚，这不是事实，请你不要相信。”
听后，杨绛也赶紧地说明：“坊间传闻追求我的男孩子有孔门弟子七十二人之多，也有人说费孝通是我的男朋友，这也不是事实。”
然后他俩很自然地走到了一起，相遇相知，一起经历刻骨磨难，共度此生。
《我们仨》这部作品不长，分为三部分。第一部分“我们俩都老了”，寥寥几笔，可以看做为全书的序言，以老人的梦引出背后离别之意。第二部分“我们仨失散了”，这是一个“万里长梦”，用隐喻的手法记录了丈夫钱钟书与女儿钱瑗缠绵病榻的最后两年时光。第三部分“我一个人思念我们仨”，它是全书的主体部分，深情再现了一个小小的三口之家恬淡相守、与世无争的日常，从两人二十多岁一起去剑桥大学读书开始，到上世纪九十年代末钱瑗与钱钟书先生的先后去世，从此“寓所”变“客栈”，“家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途”。
为他们的相遇相知而感动。
钱、杨的结合，符合我心目中才子佳人式爱情的范本。近代中国的历史背景和文化氛围下，类似徐志摩的抛妻弃子式文人依旧数不胜数，他们或受西式文化影响过甚，或受传统男尊女卑文化荼毒，在爱情和家庭责任方面鲜少担当。在这样的社会背景下，钱、杨的爱情愈发使我觉得难能可贵。这其中最使我印象深刻的一幕便是杨绛怀孕时，钱钟书谆谆嘱咐妻子：“我不要儿子，我要女儿只要一个，像你的。”感动之余细评，顿觉这是钱钟书对妻子最美妙的情话。杨绛在文中随后自我调侃道：“我对于像我并不满意”，她认为“要一个像钟书的女儿才好”，可见在杨绛的眼中，自己并不是完美无瑕使人满意的。但就是这样一个自己都不甚满意自己的妻子，钱钟书却只要一个与她类似的女儿。社会上的“重男轻女”思想皆不足道，有的只是二人对爱情的坚贞不渝。
为他们的不离不弃而感动。
“钱家的媳妇不好当”。30年代末，有人邀请杨绛担任苏州振华女校校长，钱父钱基博很不认同，认为女人“谋什么事？还是在家学学家务！”而杨绛父亲对钱博基的态度也十分不满：“钱家倒很奢侈，我花这么多心血培养的女儿就给你们钱家当不要工钱的老妈子！”最后杨绛还是违背了公公的意愿去当了校长。这背后，钱钟书的理解和支持必不可少，最终安然度过了这次家庭内部纠纷。而在面对外在磨难方面更是如此。1966年“文革”爆发后，杨绛是最早受冲击的学者之一，比丈夫钱钟书还早三天成为“反动学术权威”，向来温文尔雅的她很快被罚扫厕所，时不时接受各种各样的批斗，甚至还被剪了“阴阳头”。1970年7月，她被下放到河南信阳的“五七干校”，虽与丈夫团聚，但终究被累病倒了。直到1972年，二人才被“特赦”回京。杨绛在书中谈到“我们不论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作，因为这也是我们的乐趣”。钱钟书亦深情表白杨绛：“从此我们只有死别，而无生离。”钱、杨二人的豁达乐观和不离不弃正是顺利度此劫难的关键所在，尤使我为之幸甚。
为他们的平淡真实而感动。
我们仨的家是一个处处透出平凡真实的三口之家，这个家里有“父女两个玩得正酣。钟书怪可怜地大声求救：“娘，娘，阿圆欺我！”阿圆理直气壮地喊：“Mummy娘！爸爸做坏事！当场拿获！”这个家里有杨绛生钱瑗后住院，钟书“每天到产院探望，常苦着脸说：我做坏事了。”这个家里有为一个法文“bon”的读音而吵的架，最后“我们觉得吵架很无聊，争来争去，改变不了读音的定规。我们讲定，以后不妨各持异议，不必求同。”这个家里还有吃虾时杨绛很内行地说：“得剪掉须须和脚。”但刚剪得一刀，活虾在手里抽搐便吓得逃出厨房：“虾，我一剪，痛得抽抽了，以后咱们不吃了吧！”然而钱钟书却跟她进道理，说虾不会像我这样痛，他还是要吃的，以后可由他来剪。类似的生活点滴不胜枚举。杨绛先生说：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无求，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”然而杨绛的那句“但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见”终使我明悟，书中第二部分催钱钟书上路的，正是无情的时光。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
一九九七年早春，阿瑗去世。
一九九八年岁末，钟书去世。
二零一六年初夏，杨绛去世。
他们仨从此团聚，不再死别，亦无生离。
《我们仨》读后感 篇13
初读杨绛先生的作品是《我们仨》。这部作品集合人生的辛酸苦辣，却饱和着静默淡然。
第一次翻阅《我们仨》时，是在冬天的一个午后，此后每一天都会在这个时候读上几页，在清冷的灯下，或闲适中品谈，或紧绷中放松，欢心的时光总是由许多个这样的片段组成的。人生如一场在花海中穿梭的旅行，这本书在03年时出版，已是杨绛先生的旅途末年。
《我们仨》的第一部分作为作品的序言，以“我做了一个长达万里的梦”拉开帷幕。第二部分写“梦”，杨绛先生以虚实结合的手法描写了“我们仨”最后几年的时光。文中最常提起的是驿道和古柳，这是她每天都要走一遍的道路，古柳似乎总是枯败的，垂落的，不见任何朝气。她日复一日地重复着这条道路，有时候会迷失路途，有过彷徨和慌张，却从不见放弃和失落。我读完这部分时，一抬头已是泪眼婆娑，眼镜上泛开了数片泪花。杨绛先生在晚年先后失去女儿和丈夫，这份痛苦在章末化成了一片枯叶，降落在了她三里河的家，却也不是家，是客栈了。第三部分着重描写了杨绛一家的生活琐事。一个普通平凡的学者家庭，大家相守相助，相聚相离。
许是经历了长达一个世纪的飘飘落落，杨绛的文字充满了古典的韵味，十分恬淡，却富有张力。那些规范在框架中的方块字，仿佛组成一场场电影，拥有柔和的灯光和轻缓的配乐。钱钟书曾为杨绛作诗追忆初次见面：“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐。不知靧洗儿时面，曾取红花与雪无？”饱含深情，相濡以沫。生活中的小事在杨绛的笔下开了花，三个人像是一家人又像是好哥们，这样的家庭大概是所有人都要怀念的。
做一个绵长的梦，追忆一个万里人生。
《我们仨》读后感 篇14
永远的梦
一个寻寻觅觅的万里长梦，一个单纯温馨的学者家庭：享受相助，相聚相失。
题记
家梦
读完《我们仨》本书，我依旧沉浸在作者的回忆中。翻阅着这本温馨的回忆录，每一张都有着许多的美好。我心中五味杂陈，千万条思绪涌上心头，一霎时，却又不知该如何道来。
这是我第二次阅读杨绛先生的文章，第一次是七年级学的《老王》，第二次阅读的则是这本《我们仨》了。《老王》一文是作者对老王无形的愧怍的回忆性散文；而《我们仨》是作者对家人感情的寄托、对家人的思念的一本“回忆录”！这本书应该是我读过最娓娓道来的一本书籍了。
“我一个人思念我们仨。”简简单单的八个字，却从心坎儿里道出了对家人离去的悲痛。谁知她心中有多少无奈，多少心酸
在这本书中，杨绛先生没有用大量且华丽的词句，反而都是一些朴实的语言。或许这是杨绛先生为了让我们更加了解他们一家的生活，也正是说明了他们仨的普通。书后的附录，每张图片都是作者一家的生活点滴。此刻的钱锺书、杨绛、钱媛不是大文豪，而是丈夫、父亲；妻子、母亲；女儿。他们在家中饰演着不同的角色。
“三里河寓所，曾是我的家，以为有了我们仨。我们仨失散了，家就没有了。”
国梦
踏上杨绛先生的时光机，我们来到了“文化大革命”的时期，国家最艰难的时期。
一九三五年七月，钱锺书夫妇同到牛津求学。经过多次辗转，最后来到了巴黎这座美丽的城市，并且在那里迎来了一个新的生命钱媛（圆圆）。身为母亲的她，将全身最精粹的一切贡献给了这个新生命。阿圆很讨人喜欢，不论是外国的邻居还是家中的亲戚。时间转瞬即逝，阿圆已经长大了。她虽然在外国出生，但是她身上流的是中国的血液，她没有忘记自己是中国人。
他们以国为家，他们眷恋着自己的国家。终于在一九三八年八月间回到了祖国温暖的怀抱。圆圆不仅回到了故乡，还见着了自己的亲人。虽然在沿途上有着一些磨难，但是他们并不害怕。
几十年的风雨兼程，“我们仨”始终不离不弃，相互依存。正如钱老所说：“从今以后，咱们只有死别没有生离。”又如杨绛让钱老最安心的一句话：“不要紧，我会做。”即使杨绛先生自身身体就不太好，但是在钱老和钱媛重病期间，杨绛总是会奔波在两地，那个秋风飒飒的古驿道便是他们亲情枢纽之地。钱老总是会在船上静静的躺着，等着杨绛和女儿；杨绛则总是对两人牵肠挂肚；钱媛，即使是在到了病重时期，还是牵挂着父母。这样的家，虽然总是飘忽不定，但只要有彼此就是咱们的“家”！
永远的梦
把目光放到自己的生活中，处于青春期的我们不免有些叛逆。但也请我们多为自己的父母思考吧。父母养育我们这么多年，常常为我们牵肠挂肚。想让我们飞得更高，却又害怕我们受伤。
亲爱的同学们，你仔细地看过你父母的脸了吗？他们脸上多添了多少皱纹吗？你仔细地看过你父母的头发了吗？你知道他们满头乌发变已经变得斑白了吗？龙应台就曾这样说过：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远不必追。”
而此刻我想说的是我们一定要追，父母陪我们长大，我们要伴父母变老，家永远是你最暖的港湾。
二零一六年五月二十五日，杨绛先生永远地离开了人世，她去与钱老、圆圆相聚了。
“我们仨”会一直在！因为这是我们共同的永远的梦。
《我们仨》读后感 篇15
“我一个人思念我们仨。”
杨绛
对于失女丧父后的杨绛来说，家可能就是回忆和思念。回忆是动名词，思念是现在将来进行时。
翻开书，合上书，我看见的，正如那些全家福照片一样，是杨绛先生的青年、中年到老年以及他们仨的一生相守相伴，相聚相散。
家，是心灵的港湾，是累了倦了想要去的地方，以至于杨绛先生在失去女儿后的那句：“不过，三里河的家已经不复是家，只是我的客栈了。”每每读此，我只能无力地痛心，苍白地悲凉。人走茶凉，曾经被杨绛视为“终于有了一个家”的“家”已经不复存在。
杨绛在书中苦心经营的这个家，处处都是温情温馨。那细碎微小的爱让人暖心，三心连一体，所以“我们仨儿是不寻常的偶遇。”“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”简简单单的一句话，道出了千千万万个平凡之家，平凡而平淡之中，每个人都活出了自己的不平凡。正因为这个朴实的家，“我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨”。
回忆是美好的。“我们常一同背诗，我们发现，我们如果同把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准时全诗最欠妥贴的字；妥帖的字有黏性，忘不了！”“往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。”蓝天碧海终有涯，你我之情无时尽，杨绛先生将浓浓长思念，化作一字一句的《我们仨》。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。“我们仨就此失散了，就这么轻易地失散了。”人生自古伤离别，更那堪冷落清秋节。人间果真是没有永远。他们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，已经不知不觉在人生道路上已走到尽头了。
家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
杨绛
《我们仨》读后感 篇16
“我们这个家，很朴素，我们三个人，很单纯，我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起。”
摘自杨绛《我们仨》
《我们仨》是杨绛先生一人的追忆。追忆里，是一家人的离合，一家人沉沉浮浮的半个多世纪。
1935年夏，杨绛有了与她执手偕老的丈夫钱钟书。1937年，有了女儿钱媛。至此，长梦初始。
以后的六十载，他们相依相拥。他们熟悉彼此的习惯：杨绛熟知阿媛和钟书翻书的动作一致。他们有心照不宣的配合：钱钟书回信，杨绛负责接电话。他们也有细节处的包容：阿媛和钟书的手帕随手摆放时，杨绛总默默重新角对角折叠，放好。
一家人，在一起，温暖中度过了八年抗战，三年饥荒，十年文化大革命。
我想，若人生是梦，这当是个美梦。
但，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
“1997年早春，阿媛去世。1998年岁末，钟书去世，我们三人就此失散了。就这么轻易地散了。现在，只剩下我一人。”
白发人送黑发人的伤痛未过，挚爱又去。这个耄耋老人的心已裂得支离破碎，但她没有垮。
她静静地坐在这个以前称为“家”的寓所中，恍恍惚惚，“钟书、阿媛，我好像做了个万里长梦。”应是梦吧，梦境历历如真，醒来还如在梦中，彻头彻尾全是梦。
她站起来，看看这个被称为“家”的屋子，“或许称客栈更妥当”，她兀自想，“我们仨失散了，家就没有了。剩下我一个，又是老人，就好比日暮途穷的羁旅倦客，顾望徘徊，能不感叹人生如梦？”
“但尽管这么说，我却觉得我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。”
她嘴角扬了一下，向书房走去，很慢也很稳，从容而淡然。
往者不可留，逝者不可追。她想把三人一同生活的岁月重温一遍，和他们再聚聚。
于是杨绛先生落笔，用回忆成就了《我们仨》。
里面是扑面而来的温情和沉淀许久的回忆，用的是老人最平实和真诚的文字。
我读了三遍，三遍皆是一气读完，读完皆泪水盈眶。
泪水，为团聚，为分别，也为亲情。
2016年，杨绛先生辞世，引用法国诗人的文字，诠释了自己的平静，从容和淡然。“我不跟谁争，也不屑跟谁争，我的双手烤着生命之火，现在火萎了，我也该走了。”
我将这首诗摘录在《我们仨》的扉页，为杨绛先生从容的告别，也为他们仨的故事画上最后的句号。
三个人，携手走过彼此的生命，有笑，有泪。
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