心要在焉高一作文1000字

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　　第一篇：心要在焉（高一/1000字）

　　心要在焉，是儒家强调的“心有所止，心有所指，心有所执”的诚意正心；是儒家强调的“初学者心态”的必经之道；是道家强调的“用志不分，乃凝于神”的无我境界。甘于寂寞，心要在焉，则可无所不能。

　　假若一个人能够守住内心的执着并为之矢志不渝，纵使当他潦倒贫困，尽遭冷眼，在遍地荆棘上踽踽前行也不肯放弃，终有一日因而铸得大器，书写传奇。面对满目生涩难懂的印度巨作《罗摩衍那》这座巨峰时，当众多攀峰者畏惧它的高度时，文学大师季羡林选择将自己的内心付之于文学的这一隅，不在乎名利光环的荣耀，甘于寂寞，一译十年，终成正果。季老十年的专注让我们得见一位大师对于文学的一心向学，坚持不懈。同样，有一心向医的李时珍跋山涉水，编写巨作《本草纲目》；有一心痴于怪文的蒲松龄，著写奇书《聊斋志异》；更有一心忠国的文天祥，以其浩然正气名留青史。他们对热爱事物如此执着，诠释着“心在焉，即成事”。 (作文网 Www.zww.Net)

　　人们不懈于自己的“心在焉”，故能发挥巨大作用，可假若在这条道路上停止不前，结果将适得其反。

　　“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，人的一生岂非如同织布机上的彩绸，不论颜色何等光鲜亮丽，假若从中一刀两断，必然前功尽弃。历史上有位唐玄宗，起初他专心于执政，政绩显赫，维持着大唐的开元盛世。看在遇见了倾城之容的杨贵妃后，终日沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，到最后却迎来了马嵬兵变，让大唐风光尽失本色。由此可见，人们的心若不在焉，后果不堪设想。

　　当下，人们逐渐失去了“致于行，乐于行，专于行”的生活态度，取而代之的却是“干一行，怨一行，毁一行”的消极态度。人们在企图踏上一条一心多用的多元化道路，让自己的未来拥有无限可能。试想，人们漫不经心，心猿意马，魂不守舍的在每一条道路上不舍得用尽全部的精力，所面临的，岂不是一次又一次的半途而废？心不在焉，让人们乱其步伐，茫其方向，便是如同无头苍蝇般乱窜。正因为人们不懂得“心不正焉，虽学无成”，所以人们无法潜心关注于自己的事业，更无法体会领悟于执着之美，痴味之美的境界，怎能再让自己时代出现国学大师？究其原因，便是人们在物欲横流的时代社会中，不愿以“追求学术顶峰”而全心为之，不屑以毕生热情投入自己的事业，不屑以全情专注于一隅天地而不计利益，后果，不甘于寂寞，让我们沉陷于物质泥潭中慢慢失去中华五千年的文明

　　作为文学家，心无旁骛是他们应当心在焉的从文境界，作为官员，在其位，敬其业，爱其民是他们应当为官境界，作为民众，专心致志于自己的岗位是我们应当的职责。

　　他孜孜以求，皓首穷经，甘于寂寞。但他已心在焉，大放异彩。

　　第二篇：心要在焉（高一/1000字）

　　“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”，固然早已有先见之明：唯有心在焉，方能做成大事。而心在焉，即是对追求目标不屈不挠的恒心。

　　心要在焉，才能拥有追逐梦想与事业的动力，从而产生强大的意志力，助自身一臂之力，来达成目标。如同航天之父钱学森先生一般，心早已与祖国融为一体，才能够从容面对“夜不能寐”的牢狱生活，坚强挺过“与世隔绝”的软禁时光。中国人对祖国的感情，绝非是强调个人的美国人所能理解的，钱学森的心在于宛如新生婴儿般的新中国，只想运用自己的学识，化为共和国最坚实有力的臂膀。这般热忱给予了他最强大的动力与意志力，令他经受肉体与精神的双重折磨而屹立不倒，终能跨过大洋，与万千有志游子一同，令祖国的航天事业蓬勃发展。无独有偶，源远流长的历史长河中，有着千千万万个钱学森般的勇士，心在于贯彻自己的信念，心在于追逐自己的梦想，心在于将全身心投入至自己所热衷的事业中，而冲破重重阻碍，更有甚者不惜将生命置之脑后，才创造出那些可歌可泣的壮举与奇迹。心在于对真理的执着，哥白尼才能直面教会的烈火，心在于对故土的热爱，希腊人才能无惧波斯的千万大军，心在于血浓于水的手足之情，关长云才能无视曹操的利诱，人非圣贤，有谁总能不屈于威逼，动心于利诱！但是，面对自身心之所向，恐吓与利益已如蝼蚁般软弱无力，追逐内心真正所向往的地方，才是在人生道路上坚持走下去的理由，为抵达这个终点，我们必将产生巨大的毅力，将困难踩至脚下，反之，假如心猿意马，处处心不在焉，后果则将不堪设想。

　　画蛇添足这一典故想必各位耳熟能详。细想，为何画蛇最快之人失掉了嘴边美酒？正是由于他心不在焉，并不在画蛇，而是炫耀，最终落得这般弄巧成拙的下场。该人失去的，只是一杯美酒，损失仍未重大，只是误了一事。更多时候，心不在焉更可能误人，乃至误国。倘若孟子未从断机杼之中吸取教训，心仍不在于学习，那么他只乃一介废人；倘若李煜心在于朝政而非享乐，则一代王朝不会就此湮灭；倘若官员心不在于为人民服务，则整个社会可能陷于混乱。心不在焉，失去了对本职本分的专注，自然难以成事，更甚至于危害他人。

　　心的在焉与否，实质是考验我们对自己，对他人的负责与否。无论何事，时日一长，心会产生倦怠懒惰之心。如果我们并未向惰性低头，保持心中的热情，冲动与干劲，不为坎坷与挫折所浇灭，那么必然能登上梦想与事业的高峰。相反，一旦我们退缩，任凭惰性情肆虐，则不仅一事无成，便可能跌入低谷。然而，能保持心中的火苗持续燃烧的方法，唯有用勤奋克服懒惰，才能令心在焉。是进是退，我们心中的天平自由定数。

　　反观当下，为何招聘会总是人头攒动？正是由于他们心不在焉，不在对学识的渴求，仅将大学视为追名逐利的工具，心不再学习这一人生的根本，便无法得到进步之道，又谈何谋求好的工作呢？只可能令团体与企业蒙羞。这也正是为何他们如同一具行尸走肉般浑浑噩噩，他们的心只在于追求不到的物质的享受，也就失去了生活的热情。

　　唯有心在焉，才能充实自我，才能追求目标这一道路中，冲破阻碍，跨过荆棘，以抵达自己所向往的那一终点。

　　第三篇：心要在焉（高一/1000字）

　　我们寻常的心理，大概无不喜闻他人之誉我聪明，且亦时欲表现其聪明！又无不厌闻他人之称我为呆子，而并不愿自认为呆子。而世界却往往被呆子改变。

　　爱迪生路过试验所，竟把夫人丢在屋外，自己却在一张桌上大作其实验。看起来呆呆的，电灯就是这么发明的。林书豪不知被人遗忘了多少年，冷板凳都已坐热，却在向世人怒吼我要进NBA！看起来呆呆的，名将就是这样练就的。曾经被人嘲笑的袋子，在嘲笑中隐忍着，坚守着，拼搏着，矢志不渝的证明着一个命题：心要在焉，腐朽亦能化为传奇。

　　心要在焉，即全情投入，一心扑在一处。世间纷扰，独守于一隅，难能可贵。不被丝竹所乱耳，不被嘲笑所乱心，不被危难所乱志，应是心在焉的核心内容。或许是因为王羲之终日与笔墨为伴，忘记了什么是笔墨纸砚，忘记了什么是柴米油盐。一支毛笔抒写着他的精神食粮，一潭浓墨充饥着他的物质食粮。回忆追思，我们可能会耻笑花脸王羲之对墨的痴狂，却也能看三潭清水泼洒宣纸，一个个苍劲雄厚气吞山河的古言汉语释放着先人内心深处的狂放，我们怎么能不为之动容，惭愧，敬重。曹雪芹双耳不闻天下事，筑成《红楼梦》撼世长篇。大难临头，孤卧沙地，无视于敌人冰冷的枪口，一心只在“不要踩坏我的圆”我的圆？吾心与吾圆融为一体，心绪飞扬于世间万物，刀枪又能奈我何？吾之思想寄于后人之传承。

　　“心不在焉”成了现代社会中共同的话题，社会变得效率低下，国家的发展不停的被停滞，心不在焉会给中国带来灭顶之灾。医生不能专注于手术，纱布遗留在病人腹中，这岂是鱼腹藏书的玩笑？老师心在名利，冷落了教育之本，教育出的学生又会心系何处？警察本应是“为人民服务”，心不在焉时又会为谁服务？宋张载说过：“心不在焉，虽学无成。”观今之天下，在围墙高院内的学生，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业？那些吃着国家的饭，打着政府旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？经济发展的太快，内心却变得越来越焦躁，虚无。

　　我们不禁慨叹，既鲁迅之后，中国再无大师，14亿的教育大国难寻先贤的智慧，接班人一一落空，后继无人。或许古人相比于现今“丝竹”“案牍”要少得多，苹果小米遍地是，新闻八卦满天飞，但是这就能成为我们不能用心的利诱了吗？个人的成就需要心在焉，社会的发展需要心在焉，国家的强盛需要心在焉。与其心系外物如热锅上的蚂蚁，不如心在方寸之屋内，谋划着未来的宏图。

　　冷静下来，突然发现，呆气一点，我们才会心有所止，坚持下去，我们心要在焉。

　　第四篇：心要在焉（高一/1000字）

　　欧洲宗教改革时期，改革家加尔文曾创立“清教”，所为“清教”就是要求人们清心寡欲，心无旁骛，一心信奉天主教。这种教派在当时取得了极大的影响力，因为心在焉，使得人们都有了明确的目的，并精心追寻。虽然这种教派在如今看来确有弊端，可对当时社会风气浮躁的欧洲来说，的确是注射了一针“静心剂”，使得社会秩序恢复稳定，人人拥有信仰。可见，心在焉，是一种全心全意追寻的精神境界，是一种使人平心静气，思考体味人生的方式。

　　心在焉，即摆脱外界干扰，跳出喧嚣浮华专注于自己的钟爱，致力于自己的追求。宋濂少的贫苦，但仍葆有读书学习的热情，“天大寒砚冰坚，手指不可屈伸，伏之怠。”正是他这份对学习的专注才助他克服求学道路上的重重阻碍。面对学堂中“戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”的同窗们，他也丝毫不心动。心在焉，使他全神贯注的求学问道，终成一代名相。

　　谁说没有手臂就无法演奏动人的钢琴曲？刘伟用事实告诉人们这个说法简直荒诞可笑。刘伟因一次意外致使早年失去了双臂，但他坚守着“要么赶紧死，要么精彩的活着”这份信念，决定要潜心创造出自己的神话。他开始用双脚演奏钢琴，在外人看来是不可能的事，却在刘伟日复一日，潜心的练习中变为了可能。虽失去了双臂，但心在焉的坚持使他插上了隐形的翅膀。心在焉，成就了一个身残志坚的传奇。

　　王阳明崇尚“知行合一”，知道自己想做什么，还要真真切切的专注的完成，追求。现如今，我们真正做到心在焉了吗？坐在教室中的学生，你们是否专注于老师讲的每个内容？职场的精英们，你们是否潜心于自己的每份任务？政府官员们，你们是否清正廉洁，为人民真诚服务？在其位，谋其事，但无论是何事，若不在心，终究一事无成。如果你是学生，你就应致力于学习；如果你是教师，你就应诲人不倦；如果你是医生，你就应尽救死扶伤的天职；如果你从事演艺，你就应作出高质量的歌曲或演出呈现世人。而这一切的实现，根源都来自于心在焉。

　　不要再为自己的失败找借口了，失败的原因都是由于自身或多或少的放纵导致。此时不免扪心自问一下：是否真的全心致力于一件事谭传华创立“谭木匠”木梳品牌，一生都只为做好木梳这一件事努力；居里夫人无视荣誉利益，眼中只有寻找新元素的热情；乔布斯专注于苹果公司的发展，终将其变为世人瞩目的焦点。世人难道不应沉下心来，专注投入于工作事业，学习，生活，心在焉。我们便可坚信，即使平凡的人生，也会因心在焉而变得充实和不平凡，即使无数成绩也同样会活出自己的精彩。

　　第五篇：心要在焉（高一/1000字）

　　求学之路，心要在焉，专心致志，方能学有所成；经商之时，心要在焉，在其位，谋其职，方能取利长远。人生漫长，心要在焉，认定目标，坚持不懈，方能收获成功。因此，我们应心在焉，有目标，让人生充满光彩。

　　心在焉能让你少走弯路，获取捷径；心在焉能让你明确目标，明确人生意义；心在焉更能让我们正确前进，实现人生价值。寻找目标并为之坚持不懈是心在焉的一种方式。小米产业目标明确，专攻技术，在先期克服资金，技术等难题，终于打造出硬件过硬，技术过关的高性价比手机，完全成为全球仅次于三星和苹果的全球第三大智能手机制造商。心在焉是认准目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。小米公司正是心在焉，才让他们坚定目标；正是心在焉，才让他们面对困难别出心裁，不走常人之路；正是心在焉，才让他们创造了电子产品领域的奇迹。

　　“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。蚓无爪牙之利，上食埃土，下饮黄泉，只因用心一也。”故欲成大事，必先凝神守一，唯心在焉，方能滴水穿石；心不在焉，或许能让人活得轻松，活得自由，获取一时之利，却无长远之乐。但心不在焉，往往玩物丧志，侵蚀心灵，令道德败坏，最终毫无所获。官员位高禄厚，不思进取，贪污腐败，某“二代”被大炒特炒，反倒传播“三俗”。这种心不在焉，屡屡挑战道德底线，将人们带上邪路。人们被金钱与欲望蒙蔽了双眼，自己被诱惑了，遇事再诱惑他人，换来一时的瞒天过海后，遭到法律的制裁，后悔莫及，“赔了夫人又折兵”。如果人们能心有在焉，能够约束自己，控制自己，心为国家，为事业努力奋斗，为目标坚持不懈，拥有“心在焉”的品质，必将书写独特的人生。

　　诚然，心在焉可以为我们带来成功，带我们进入全神贯注的境界。但万不能专注过度，甚至走火入魔。走火入魔，轻则丧失理智，固执己见；重则为达成目的不择手段，甚至害人性命走上歧途。我们应理性的辨别是非，取其精华，去其糟粕，冷静下来后再心有在焉。德国物理学家爱因斯坦虽有众多成绩，提出众多物理学理论，但在后期研究时却研究永动机，。违背科学理论，终还是一事无成，因此，只有理性的看待事物，遵循生活规律，避免外界隐患，方能成大器，成大事。

　　心要在焉，是个人，社会，乃至国家的追求。只有国家心在焉，把握前进方向，引领社会，成为好的舵手，我们才能顺应节奏更正航向，走上正轨。那时，我们的社会，我们的民族，我们的国家必将屹于世界之巅。

　　心有所止，心在焉，认准目标，坚持不懈，方能收获精彩人生。

　　第六篇：心要在焉（高一/1000字）

　　每个人的心都有自己的归宿，古今中外都是如此。李时珍的心在医学上，于是有了《本草纲目》的千古绝唱；钱钟书的心在学术上，于是有了文化昆仑的至高赞评；阿基米德的心在数学上，于是有了“让我画完这个圆”的伟人举动。

　　他们的学问做的如此出色，就是因为“心在焉”。因此，格物致知，心要在焉。

　　心要在焉是儒家强调的“诚意正心”；心要在焉是佛家强调的“初学者心态”；心要在焉是道家强调的“用志不合，口凝于神”。心要在焉，便会达到认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。正如成功人士乔布斯，他从小便立志要将手机做成能装进牛皮袋携带的。为了实现目标，他苦心钻研，历经波折进出苹果公司，虽途中遭受白眼与嘲讽，但他仍旧潜心贯注，锲而不舍，最终设计出装进牛皮袋便能携带的iPhone手机，成为世人赞誉的传奇。像乔布斯这样的人还有很多，正如比尔盖茨的心在他的事业，于是成就了微软公司，创造了不朽的佳话；李开复的心在国家，于是为国家培养出了更多人才，无私奉献；袁隆平的心在百姓，于是探索出了优良水稻品种，让百姓不再忍饥挨饿。他们的心在焉，心有所上，心有所指，心有所执，所以内心充实，理想丰满，专心致志，孜孜以求，使得自己的生命更有价值，有意义，更能造福国家与百姓。

　　但现今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的事业？那些吃着国家的饭，打着政府旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？他们都心不在焉，所以虽学无成干一行，怨一行，毁一行，更甚者则会玩物丧志，因小失大。今日，当红明星吸毒新闻日益增多，他们本应将心思用在自己的事业上，为观众带来欢声笑语，但他们却不顾名人效应及社会舆论，肆意践踏法律，挑战社会道德和价值底线，将大好青春毁于毒品，还让喜欢他们的粉丝伤心愤怒。或许他们只是因熬夜搞创作来提神；亦或是压力过大用来舒缓心情。但是请你试想一下，倘若一生心不在焉，岂不是视生命为草芥；倘若教师心不在焉，岂不是残害祖国的花朵；倘若警察心不在焉，岂不是颠倒黑白，没有了王法？

　　因此，无论各行各业都应心要在焉，一个国家也应心要在焉。作为个人，读书人心要在焉，方能融会贯通；为官者，心要在焉，方能政通人和；从商户心要在焉，方能财源广进；从艺人心要在焉，方能炉火纯青。蒲松龄曾说过：“性痴则其凝志，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”国家更应如此，倘若一个国家元首心不在焉，那百姓岂不是群龙无首？因此唯有个人与国家的心在焉，方能国泰民安。

　　但心在焉不是走火入魔。假如说成功是一棵参天大树，那心在焉就如同生长素，植物离不开生长素，但也不要忘了高抑低促，生长素浓度过高，植物不但不会生长反而会枯死，适当补充营养才能真正成材成功。

　　心要在焉，热爱，专注，投入，适度。

　　第七篇：心要在焉（高一/1000字）

　　一杯淡茶，茗香扑鼻，伏案提笔，笔落生花。凝视而忘，殊不知经过了多少春秋冬夏。我相信钱老必是如此，心有所止，心在焉。格物致知，诚意正心定成大器，铸辉煌。心若未动，沉静自得。

　　如今社会讲究快，“心在”显然无法跟上“潮流”，但若心未在便无法登峰造极，成其一代宗师。很多人总觉得在钢筋水泥的灰白格子间跳跃是无法一步一步脚踏实地，迈步向前。可季老被称为国学大师，但他却不为所动，并未洋洋得意，却更专注所著，慢下来，平心静气，沉静自得。闭气执笔，勾挑顿提，神注所著，十年成一书。人生何其短暂，十年又有几个。想必季老定是专注所爱，倾注所获，志亦高，心亦诚。同样，左思的《三都赋》，曹雪芹的《红楼梦》均是闭门谢客，十年苦思，潜心贯注，人在心在，不达目的不罢休。无论是专注文学，还是不被世俗所扰，都体现了他们情所致，爱意浓。这不仅造就了一代大家，而且也为文坛乃至社会添一笔重彩。

　　纵观社会，每每见想走捷径之人便不由得心生慨叹。心何在？人生虽短，何必着急出人头地。倘若心不在，那么路又怎会明亮？近期爆发的“艺考热”着实令人生厌。俯瞰所有考卷，大都似曾相识。万千学子如今有多少因爱而绘，而不是只为考好大学找好工作找好人家过好日子？又有多少因应试而忘记了最初的激情，忘记了心在的日子？又有多少是一腔热血撒画布，心属绘画，热爱纸上每一寸土地，哪怕是风餐露宿，债业累累，仍苦中作乐？心不在焉，使得画面沉闷没有灵气，心不在焉，便得每幅画作都似曾相识，心不在焉，使得万千学子如行尸走肉般裹着麻木且单调又重复的日子。这样应试而绘敢问心何在？不能用心一已者何来大成？

　　心在焉意味着专注，投入。若是心猿意马，各领域皆想涉足，心浮气躁，无可寄托，一味谋求快又怎能沉鱼落雁之姿，苦心研究之态，进而成为一代宗师？心不在，虽然万卷书，亦何所用？当下的心不在我想不仅仅是物质欲望在作祟，更多的是精神黑洞渴望物质填充，精神力量的薄弱无法“心在”要付出的代价，所以他们可以忽略凝于神，沉于气，注于所爱。心不在焉，虽学无成。这不仅是一种逃避，更是一种掩耳盗铃的可笑之举。蒙住内心，忽视内心脆弱，片面的认为物质已满足一切，不需“心在”亦可功成名就，可恰恰相反是其内心应惶恐不安，唯恐所得被他人夺去。回首古今，大凡学有所成者置业有所精，均“心在焉”，均勇于面对自身精神力量的薄弱，克服人的惰性，贪欲，磨练意志，专注于所做，做其所爱，悟其所痴，成其所就，心亦在焉。

　　牛顿对上帝的执着使他沉心研究引力，马克思对哲学的热爱使他四十年如一日创作《资本论》；齐白石对画的迷恋使他的虾活灵活现。

　　心随意动，意在笔先，笔亦在心中。淡茶薄酒，笑看书海，爱之所予，心在所学，心有所止方可心有所指，心有所执。

　　第八篇：心要在焉（高一/1000字）

　　“格物致知，诚意正心”这是人们对于“文化昆仑”钱钟书先生治学出色的原因归纳，即“心在焉”。而在这个“不走心”的时代，“走心”的时间，精力成本往往让人望而却步，只好在对现实的不满和不愿做出改变的复杂心理中心不在焉的过完一生。而人生改变的关键，就在“心在焉”之中。

　　“心在焉”是一种对目标的全身心投入，这种投入，无金钱，名利的干扰，只是感情的贯注，心力的栽培。精诚所至，金石为开，付出必将获得回报。红塔烟叶元老褚时健精于经商，也心系经商，出狱后，生活重心很快又回到经商上。面对爱女去世，名声败坏，生活清贫的境况，他却用尽一切资金，人脉建设橙圆，每日以八十多岁高龄之身走几个小时的山路检查果树以严控质量。没有出狱后的偃旗息鼓，没有耄耊之年的颐养天年，他用近十年的视角，打造了“褚橙”品牌，造就了又一个商业传奇。褚时健只把心放在经商上，不为当时所处的低谷所扰，年龄所困，他才成就了他。同样，古以来，其他行业的人，也都是因为“心在焉”而留名青史：司马迁心在修史，无视自己安危，成就《资治通鉴》；张大千心在绘画，无视了荣华名利，成就传世佳作；季羡林心在译书，无视了时间精力，成就了《罗摩衍那》。心存之，可为之，心系之，可进之。“系”比“存”更为有效原因，就在于它不仅为了完成而关注它，而是因为喜爱而把它当做生活全部，这也正好似匠人与大师的区别。

　　可惜的是，尽管深知“心在焉”能有如此成功，现实中人们却为了追求效率，获得“量”，而放弃了“质”，三心二意，心不在焉。商家为了竞争，模仿别家推出自己不擅长的产品线，却不注重核心功能研发；音乐人为了博眼球，专注于舞美造型，却很少花心力在精进歌技；作家为了再多几个头衔，奔波于各大活动，却不在花心思琢磨作品垃圾产品，垃圾音乐，垃圾作品充斥着我们的生活，创意枯竭，抄袭横行，而我们自己呢，则是上着课想着下课，写着作业想着玩手机，过着马路想着听歌我们自以为用一件事的视角精力做两件事甚至多件事，是节约时间，提高效率，实则一件事都没做好。心不在焉于社会而言，是豆腐渣工程的不堪后果，于个人而言，是人生的平淡无华，临终前的悔恨不堪你还以为分心无伤大雅，无关自己吗？

　　心在焉，是为自己开辟了一条宽阔的人生道路，而要想它通往人生目标，不仅“心要在焉”，还要“心在要焉”，专注于邪门歪道会让你走向悬崖，而唯有心在正道，心在所爱，才能引领自己走上人生巅峰。

　　在这个被物质污染的社会，只愿钱钟书们后继有人，净化世界的清流不断。向世人证明，“心在焉”才为正道。

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