论读书作文

　　如何才能爱上写作文，消除对写作文的恐惧，建议大家平时多积累，多阅读优秀作文，参考别人的优点用于自身，只要天天在进步，长此以往就能成高手！下面是小编整理的论读书作文(热门7篇)，希望能对大家有所帮助！

　　论读书作文 篇1

　　人人都要吃饭，因为肚子会饿，这谁都知道。但这只是物质上的满足，古代有个文学家叫刘向的说过：“书犹药也，善读之可以医愚”，书是名副其实的精神食粮，它可以填补我们空虚的心灵，助长我们的才学，为人生铺路！我们每个人在食用物质食量的同时，精神食粮也必不可少！

　　有的人读书只为求一乐，甚至搬出陶渊明的话：“好读书，不求甚解”。但要知道，陶渊明当时已成大学，自然有资本说这句话。我们是无法与其比较的。不过，我也不否定这种读书方法。毕竟，我们都不是圣人，天天拿着四书五经、唐诗宋词看，有意思吗？没意思，鬼都能看烦！所以适当读读小说，看看漫画，无伤大雅。只是我们也应该读一些有知识含量的书，增加知识储备哟！

　　接下来呢，我先问大家一个问题，精神食粮会有浪费现象吗？相信大多数同学会说：“不可能，书有不是真正的粮食，怎么可能出现浪费现象？莫不是把书烧了，扔了？这蠢事儿我可不做”

　　非也，非也。持这种观点可就大错特错了。精神食粮的浪费不是烧书，把书扔了。而是，有好书，然不读也！这岂不是暴殄天物，浪费也？书，有则必读之，你不读，闲置资源，怎么不是浪费？所以希望大家一定要让自己的书派上用场，他们可是经过作家呕心沥血的产物，要是知道你拿他们的书垫桌脚可就气疯了！

　　如果你答对了上述问题，那恭喜恭喜，贺喜贺喜了！不过刚才不过是开胃菜，更困难的考验在后头呢！我问你：“精神食粮也会让我们吃坏肚子吗？”相信刚才一路过关斩将的同学已经有答案了，就是上次答错的同学也知道了吧！没错，答案是会吃坏肚子！但是请说明一下原因。哈哈，露馅儿了吧，其实你不知道答案！ (作文网 www.zWw.net)

　　但是，看在我们是朋友的面子上，告诉你吧！书也属于食粮的一种，当然也有三无产品，即：无作者，无内涵，无精髓。这种“烂本”多为滥竽充数之作，大多语言粗俗，情节简单，甚至夹杂黄色信息！这不适合我们阅读，写这种书的人都是罪恶的！当我们“吃”了这种东西，精神受到污染，不就是吃坏肚子了吗？

　　刚才，你们虽没答上我的问题，但也在情理之中，意料之内，算你勉强答对吧！不过，嘿嘿，接下来这个问题可就没那么简单了：那因为刚才这种情况吃坏肚子了怎么呢？“what，”你现在肯定很想吐槽，“这读了不健康的书难道也要看医生？”虽然我知道你是随口说的，但是还是恭喜你，答对了！

　　不过，读了不好的书并不是要找普通的医生，再说普通的医生也治不了啊！毕竟术业有专攻嘛。这时候让我们有请心理医生登场，只要你将“病情”交代清楚，他就能对症下药，加上你坚决服从医生的治疗方案，这病他不好也得好啊！

　　哈哈，怎么样？我的这些建议看法对你有效吗？以上是我个人对读书的观点，非专业评价，措辞可能不太严谨，望您海涵。下次再见，goodbye！

　　后记：以前我常常感到一阵不自在，感觉心里空空的，现在我终于知道了这叫空虚；不知道哪一天我认识了渴望这个词，从那天起，我真正明白了，这何尝不是无知的人对知识的渴望呢？

　　咳咳，刚才的话题有点沉重。在这里我送大家一句话“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”愿各位读者朋友，读书好，多读书，读好书。在新的一年里，学业有成，身体健康。

　　论读书作文 篇2

　　读书很重要，因为它是写作的基础，而写作则是直接体现你不朽的旗帜。读书并不是目的，而是训练你的忆起力和思考力的一种手段。

　　读书主要分为三大步：第一步是读懂，第二步是联想，第三步是思考。

　　俗话说：“不动笔墨不读书”。读懂，就是要在书上圈点、勾划；当自己的灵感出现时，并在书的留白部分写下自己的想法，以此来锻炼自己的忆起力和思考力，这样有助于你对书本知识的吸收。记得四年级的时候，老师训练我们在书上写下自己的批注，现在翻看那本带有批注的书时，当时那充满童真的理解，仿佛又带我回到了四年级。

　　联想，也就是通过书里的内容联想到其它经历过或者听到过的事情，以此来锻炼自己的忆起能力。培根说：“良好的记忆力多与低能的判断力为伍”，但xx却将《资治通鉴》背过了，徐老师说：“在理解力的基础上，如果再济之以强大的记忆力，必将如虎添翼。”只有同时拥有良好的记忆力和超群的理解力，一个人才有可能凭借其后天的努力，比肩天才。忆起能力立足于已知，那些久久未被忆起的知识被埋在了厚重的沙堆里，等待你用忆起能力的铲子将它们挖掘出土。

　　思考与联想截然不同。思考要用你自己的思维能力思考出属于你自己的东西，也就是创建自己的思想。读任何书，书中的任何内容，对我们来说，并非仅仅是作者思想的承载，更是一种作为“引水”价值的存在，也就是说，通过“引水”从我们脑海中汲出属于我们自己的东西把书读厚。我们的出发点不能仅仅在于书本身，而是要立足于自我思维能力的提升。让原子弹躺在发射架上不爆炸的唯一的力量是思想：靠思想的力量，仅凭一句话，没动一枪，没折一兵，xx使俄罗斯人放弃了向中国发射原子弹的想法，守卫了中国。

　　亚里士多德说：“人生最大的价值在于觉醒和思考问题的能力，不只在于生存。”读书是获取知识的最可靠和最纯洁的途径，因为只有在这里我们才拥有产生自我思想、绚烂灵魂的最大机会。

　　论读书作文 篇3

　　人生最大的价值在于什么？觉醒和思考问题的能力。只有一个真正觉醒的人才能赋予其所做的一切以价值，否则，为他所做的一切都不过是无稽之谈而已。

　　热爱读书的人很多，但真正能读懂书的人却寥寥无几，这里的真正读懂书并不是读过许多遍但却不知道其真正含义的读懂书，而是在读书这个方面首先觉醒的读懂书，并以一个恒一的意志坚持下去的读懂书。正如徐明老师说：意志是无形的但却是唯一的实存，因为它的存在不受时间和空间的限制，但却控制一切表象的表出，亦即意志控制输出；换言之，如果不是在觉醒了的意志之下读什么和学什么，那么所读和所学亦无法经由意志表出。因此我们应当觉醒，应当有自己的意志，不能再让读书这一过程变得空虚，而应使阅读变得丰富多彩，发现自己于一个高贵且荣耀的意志。

　　徐明老师就是这样的一个人，他有自己明确的意志，他希望他所做的一切都最终汇流于一个广袤无垠的海洋教育；因此，他不管读什么、学什么、经历什么，这一潜意识都会使他将之存储在一个相同的根目录下。当今年轻人却完全没有意识到一种情况现代人的时间已然碎片化，被手机强行霸占，他们忘却自我，忘却阅读，无法找到自己的意志，变成了生活中的行尸走肉。

　　曾经的我，在阅读方面能力很弱，阅读的方法也不正确：一本书绝不会再读第二遍，很多新书只是随意翻看，甚至做不到囫囵吞枣就不再理睬。而今天的我，在听完徐明老师的这堂课，欣赏了他书上如群蚁排衙般的笔记后，大吃一惊的同时也恍然惊醒：明明我可以做得更好，但却因为没有注重这些微小的细节，而暗淡了自己本可以预期的美好未来，多么愚蠢啊！“本可以做得更好，没有做到，同样属于懒惰的范畴。”苏格拉底如是说。

　　回到家后，我认真回忆徐明老师在课堂上所讲的内容，觉得自己是时候觉醒了，应当找到自己的意志，重新阅读，有目标地去阅读。

　　之前的我，读书虽然也不甚潦草，但是思考问题的能力却逐渐下降，为什么？因为我逐渐依赖上了电子产品，压根就不再去读书，更不可能去解读那些自己读不懂也理解不了的内容了，换言之，我并没有觉醒。“听君一席话，胜读十年书”，直到今天，听完徐明老师讲的这堂关于思考能力的课之后，我才恍然大悟，决意戒除对电子产品的依赖是时候该觉醒了。

　　论读书作文 篇4

　　“人生最大的价值在于觉醒和思考的能力，而不仅仅在于生存。”亚里士多德如是说。在亚里士多德看来，觉醒远高于思考问题的能力和在生存之上。

　　如果你没有觉醒，那么即便你读了无数本书，那也难说真正有用。读书不是目的，而是手段训练忆起能力和思考能力的手段。读书时，不要害怕把书页弄脏，干干净净的书页才最脏，因为它显示的是灵魂的空无。

　　历史上的诗人、文学家数不胜数，他们之所以能够写出好的文章，并非是他们经历了伟大的经历，而是他们通过自己思考问题的能力赋予了平凡的经历以伟大；如果缺乏思考问题的能力，即便一个人拥有非凡的经历，也不过是将它们过成平凡与平庸罢了。

　　“不动笔墨不读书。”据我读书多年的经验，读书有三个步骤：第一、总揽，首先快速浏览目录，读懂并了解书本的大体内容；第二、联想，由此而把书读厚并训练忆起的能力；第三、思考，由此去发现并挖掘属于自己的内容，并形成自己的思想。

　　XXX是个有学问的伟人，他与AAA在重庆谈判时也不忘带着一本书。谈判地点的后面有一个花园，借休息之机，XXX到后花园看他的《资治通鉴》。AAA碰巧也到后花园里去，他在的衣服中也放着一本《资治通鉴》，见XXX在看书，便问道：“毛先生，您在看什么书？”XXX答：“我在看《资治通鉴》。”AAA从自己的口袋里掏出自己的书，说道：“我也在看。”熟知XXX的人已经知道xx把《资治通鉴》读了18遍，已经达到了能够背诵的程度。徐老师说，这可能是中国历史上读《资治通鉴》最多的一位了，至于蒋介石，他可能连一遍都没有读完吧！

　　读书，当然不在于读书数量的多少，也在于自己的意志力。蒋介石曾经对他的部下说：“不要小看xx这个人，他和我谈判一整天，当他得知我不抽烟，竟然一整天没抽一支烟。”由此可见，xx的意志力是多么的强大。苏格拉底说：“克尔凯正是借着大摆筵席才把人变成猪的。俄底修斯听了赫尔凯斯的忠告，自我克制，不吃克尔凯的美食才没有变成猪的。”只有最强大的自我意志力，一个人才能限制自己有限的时间和精力于一项唯一的事业之上，从而最终赋予自己以不朽。

　　“书是人类进步的阶梯。”高尔基如是说。

　　论读书作文 篇5

　　“书是人类进步的阶梯。”高尔基如是说。书籍不仅是知识的载体，还凝聚着无数伟人的心血和汗水，影响着人类的发展。

　　如果把智慧比喻成一座富丽堂皇的金字塔的话，那么书籍就是摞列起这座塔中的一砖一瓦，正是这庞大的基数，才使这智慧禁得起历史、风雨的剥蚀与考验，为人类所妙用。因此，只有懂得读书的人，方能拿到这把“金钥匙”，使其价值得以贡献于人类。

　　古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”一本好书可以启迪一个人的一生，从而使人终生受用。xx一生读《资治通鉴》十八遍，从中得其治国之理，使伟大的祖国国泰而民安。与其反之，蒋介石虽也携此书，但却以形式而读之，其遍数不足为一，不过附庸风雅而已，又安能相提并论于xx，因而取败，退守台湾，不也就不足为怪了吗？

　　培根曾经写到：“真理像黄金一样至重，总是沉于河底很难被人发现，而那些像牛粪一样轻的谬误倒是经常漂浮在河面上到处泛滥。”一个好的读书方法，便是一条发现真理的捷径，它可以使我们避免像那些驾着自己破旧的小木船在河面上到处收集牛粪的人的庸俗和无知，从而走上“形而上学”的探求真理之途。

　　读书的目的有二：一者为“忆起”，一者为“思考”。何谓“忆起”？忆者，回忆、记忆也读书时，要不断地回忆，做到举一反三。何为思考？思维与考察之意也，只有这样，一个人才能在阅读的过程中不断扩大自己的认知域。

　　荀子说：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”“故夫河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。”积少成多，扩大自己的基底，以此能承载起真理这座“珠穆朗玛峰”。

　　地之厚德而载物，书之厚德犹如大地一般，载知识而承人类之智慧，吾在此而犹叹也。

　　论读书作文 篇6

　　读书，是一个人必须的。读书会使你变得有涵养，懂得更多的知识，但读书不是目的，它仅仅是训练忆起力和思考问题能力的手段。

　　什么是思考问题的能力？思考问题的能力，事实上就是一种借由脑海中记忆的内容，按照某种方式对其进行提取和整合的能力，它既依赖记忆的数量又依赖忆起的能力。那么如何在阅读中增加我们的记忆数量，训练我们忆起的能力和思考问题的能力呢？

　　读书，基本上分为三步：第一步，读懂；第二步，联想；第三步，思考。

　　读懂。这会用到许多手段，比如说圈点，写批注等等。不管读什么书，都应该做到圈点勾画，俗话说得好：不动笔墨，不读书。在你读书时，一边读，一边写下你的理解与感悟，这样就会更有助于你的吸收。记得在四年级的时候，老师曾经要求过我们在阅读语文丛书的时候，在每篇文章中都写下自己的批注。事后，我又拿起这本书，无意间的一翻，使我看到了自己之前的影子，因而也再次重温了自己以前的思想。

　　联想。借助对比、类比等，通过回忆的方式把你脑海中已有的提取出来，并且直接写在书上，这个过程立足于已知，不需要思考的参与。比如说，在我读《歌德谈话录》时，读到“一切都极其高雅和俭朴，不显得豪华”时，我立即就联想到了中国民主同盟xx张澜登门拜访xx时，卫士让xx换下有补丁的衣服，以示尊重，但xx却非常坦然地说：“历来纨绔子弟考不出好成绩，安贫者能成事，嚼得菜根百事可做。张老先生是贤达之士，不会怪我们的”这个事例，于是立即写在了书上，这不需要任何的思考，却能让我们的忆起能力得以训练并逐渐加强。

　　思考。这部分则需要你驾驭自己的思维去探索未知，要么深化，要么批驳，要么确立自己的论点等等，当然，同样也要直接呈现在书上。比如说，在我看到《歌德谈话录》中的描写“这里空气凉爽宜人，地板上铺着地毯，家具为一张红色长沙发和几把同样颜色的椅子，显得清爽之极；没等一会儿歌德就来了，身着一袭蓝色长袍”时，我便从中看出了歌德喜欢冷色调，并由思考得出了“一个经常需要冷静思考机会的人，他对环境的喜好必然倾向于冷色；而一个热情奔放的人，我们则可以推断，他大概一定会喜欢暖色”的道理。

　　后两个过程立足于“汲”之能力的培养：一种通过各种联系在脑海中搜寻已有的记忆，一种通过对思维力的驾驭去探求未知的能力。这样读书，才能加强我们思考问题的能力。

　　亚里士多德说过：“人生最大的价值在于觉醒和思考问题的能力，不仅只在生存。”读书并非获取知识的唯一途径，也并非是最重要的途径，但却是训练一个人忆起力和思考力的难得而便捷的最好的方法。xx说：“一天不读书，就赶不上刘少奇。”读书，是可以使人进步的，其中最大的进步就在于忆起力和思考问题的能力。

　　论读书作文 篇7

　　读书有何用处？高尔基说：“读书就像和一个高尚的人交谈。”周恩来说：“为中华之崛起而读书！”读书使人明智，使人条理，使人独立“书是人类进步的阶梯”。

　　书的种类成千上万，选择一本适合自己的书尤为重要，当然，这也并不意味着你就可以理所当然地成为一个作者的读者，歌德曾经说过：“我的作品不是为群众写的，而是为少数想法和志向与我相似的人写的。”只有一个人真正读懂了一个作者，这个作者才会承认，或者说接纳他成为自己的读者。事实上，也正因为读者和作者的思想与心灵一致，才使得读者从作者的书中有所汲取而成为可能；反之，如果读者对某一方面心怀极度厌恶，而又选择去研究这一方面，那么，即使他有着上天眷顾的天赋，也绝不会在这一方面有所施展。例如，我本人对小说不感兴趣，看沈从文写的《草房子》就会感觉到难受自己的思想与作者的思想没有联系，自然也就谈不上思考了；而我对艾克曼的《歌德谈话录》却饶有兴趣，每次读到歌德的经典话语时，自己便欣然自喜。如此，即便我与歌德没有完全一样的心灵，但这并不妨碍我从歌德的话语中了解、学习到我想要的知识。

　　给自己选择一本适合自己的书，无异于找到了知音，不仅为自己提供了更深层面上的思维，还为作者思想的传播创造了契机。归根结底，书是要来读的。读书的两要素：忆起力与思考力。只要我们加强训练自己在这两方面的能力，就必然可以唤起自己心中沉睡的记忆，同时也必能理解作者在文字背后所掩藏的更深层次上的含义。

　　“人生最大的价值在于觉醒和思考问题的能力，不只在生存。”毋庸置疑，在亚里士多德眼中，觉醒和思考问题的能力才是人生最重要的价值，而对于读书来说，读者的忆起力与思考力，自然也就成了读书的最大的价值。

　　在《歌德谈话录》中，歌德出场之前，艾克曼跟随一个相当健谈的仆人登上楼梯，这便让我想到，这里使用的是一种非常巧妙的铺垫：让一个本没有见过面的人物更富有魅力，就让一个与之相关但却与之差距遥远的人以一种非常辉煌的方式出场，以对那个中心人物的出场形成呼唤和映衬。接下来我便开始联想：《西游记》中，孙悟空的师傅菩提老祖出场之前，那个率先出场的樵夫，难道不也是吴承恩出于这样的一种考量吗；《三国演义》中，诸葛亮出场之前，那个率先出场的农夫，难道不也是罗贯中基于此的特定安排吗。这就是读书对忆起力的训练。我们事实上记住的，远远大于我们意识到我们所记住的，所以，在读书的过程中，通过对忆起力的训练，我们便可以忆起那些我们事实上已经记住但却不为我们所知的知识，这样，我们对知识的印象就更加深刻了，就更容易忆起了。

　　另外，读书时的思考能让我们对作者的思想有更深刻的认识，再加之忆起力的辅助为我们提供了思考的前提，我们就能在学习这条道路上走得更远，在人生这条道路上攀登得更高。同样当我读到《歌德谈话录》中的这样一句话“我抚住他的膝头”时，我的思考力引领我发现：在这里，艾克曼什么也没写的写了一切，因为这样一句简单的动作描写的话语中，事实上包含了艾克曼对歌德的敬重、亲近、崇拜与敬仰，甚至还有艾克曼对歌德的那种迷离的神态与眼神思想由感而发，层层递进，这便是思考的力量。我为什么特别喜欢《歌德谈话录》这本书，因为每每在我思考结束之后，自己都情不自禁地对作者艾克曼和文章的主人公歌德，产生一种巨大的敬畏与震撼。

　　读书能激起我们对美好生活的渴望与追求，让我们以一种更加积极的心态投入到包括阅读在内的一切生活的事务之中，感受读书与整个人生的乐趣吧。

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